啟示錄02章12-17節b：主耶穌寫給別迦摩的信-2
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主耶穌寫給別迦摩的信-2
啟示錄02章12-17節
莊嘉信牧師
2020/3/15 |
兄姊！大家平安！今日是台南神學院奉獻主日，學院因為人手不足，無法派人前來，特別交代牧師代表院長向兄姊請安，並請兄姊共同來關心神學院的神學教育事工。神學院的神學教育事工非常重要，因為上帝國是要得著最寶貴的靈魂，好又盡忠的工人必須用心栽培，才能承當重要使命，將給人有盼望的福音宣揚出來。這些年台南神學院在王崇堯院長和所有的老師的努力下，日日都有進步，盼望神學院所培養出來的工人，真正如同使徒保羅在提摩太後書二章15節所說：『當竭力在上帝面前得蒙喜悅，做無愧的工人。』
今日牧師要繼續來分享主耶穌寫給別迦摩教會的信。羅馬帝國統治的時代，將現今的土耳其分成許多省，每西亞（Mysia）就是其中一省，位於土耳其小亞細亞西岸，當時別迦摩是每西亞省的首都。使徒約翰被關在拔摩島得著啟示，主耶穌要他寫信給七間教會，第一封信給以弗所教會，第二封信給示每拿教會，第三封信給別迦摩教會。根據使徒行傳記載，保羅第三次旅行宣道時，在以弗所牧養有三年多的時間，將福音傳遍了小亞細亞一帶；所以別迦摩教會很有可能是在這段時間建立的。
上次牧師有說到，當時的別迦摩是羅馬政府在亞細亞省非常重要的政治、宗教和文化中心。別迦摩人很大的貢獻，就是發明羊皮卷代替草紙，使文件書籍能夠保存更久，它擁有當時世界第二大的圖書館，收藏二十萬卷以上的書籍。
別迦摩是雙城，有上城和下城，在上城最高的山頂，有四座很出名的神壇，就是皇帝廟、女神廟、酒神廟，所以這是個拜偶像很厲害的城市，其中蓋得最宏偉、巨大的就是「宙斯神壇」。所以，主耶穌說別迦摩的基督徒是住在撒但的座位下，要在別迦摩當基督徒非常不簡單，壓力很大。在山上有宙斯廟，在山下有「蛇神」廟，用很現代化的方式幫助病人恢復健康，比如：運動、聽音樂、泡澡等等，當時的別迦摩是醫學重要發源地，他們很重視健康和養生。
現在我們來看主耶穌寫給別迦摩教會的信。啟示錄第二章12節：『你要寫信給別迦摩的使者說，那有兩刃利劍的說。』這句經文讓我們很驚嚇，因為耶穌的形象和我們以前所認識的，完全不同。在四福音書的主耶穌是充滿憐憫、慈愛、溫柔、謙卑，但啟示錄中的主耶穌卻是口吐兩刃利劍，代表攻擊、切割和審判。為什麼同樣是主耶穌，形象卻完全不同呢？因為主耶穌第一次來是帶著慈愛的恩典和拯救，祂為我們的罪釘十字架，是盼望我們能夠悔改認罪，祂就要賜給我們充滿盼望、光明、喜樂，豐盛又美好的新生命。但是，那些已經接受主耶穌，並領受過祂豐富恩典的基督徒，卻仍然不肯改變自己敗壞罪惡死亡的生命，那麼，當主耶穌第二次再來時，就要清理門戶，用口中的劍攻擊他們。這是對教會的審判。「劍」的用途是要切割，意思是要把教會裡變質的部份切割乾淨。兄姊，還記得馬太福音十三章麥子和稗子的比喻嗎？主耶穌用自己的生命換我們的生命，是希望我們都成為能夠餵養人靈魂肉體的麥子，但我們卻變成空虛無用的稗子，當審判的日子來到，主耶穌就要麥子和稗子分別出來，麥子收入倉庫，稗子用火焚燒。
啟示錄第二章13節，主耶穌說：『我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。』主耶穌知道別迦摩教會所面對的，是極其艱難的環境。在別迦摩上城有巨大宏偉的宙斯神壇，說那是“撒但的寶座”並不為過。他們不但拜希臘諸神，還興盛活人崇拜，就是拜羅馬皇帝，下城還建有蛇神廟，蛇代表撒但。別迦摩是個宗教色彩非常濃厚的城市，要住在這裡卻不跟著“拿香隨拜”實在很困難。但是，這裡卻有一位甘願失去生命也不願意“拿香隨拜”的殉道者安提帕。據教會傳統記載，安提帕（Antipas）是別迦摩教會第一位遭受迫害的人。他是別迦摩第一任的主教，因為拒絕拜羅馬皇帝的像，在西元92年被抓，羅馬人逼迫他只要放棄信仰，轉拜皇帝，就會放過他，但是安提帕不願意，就被放在銅造牛的肚子裡，用慢火烤死，安提帕主教為了忠於信仰而殉道。雖然安提帕主教被嚴刑烤死，但別迦摩教會的弟兄姐妹卻依然堅固，並沒有因外在的壓力而倒下，還是堅持不拜皇帝。後來羅馬總督就放過他們，沒有再繼續逼迫。
外面很艱難的環境，沒有讓他們離開信仰，反而是後來在教會中發生敗壞的事，因為沒制止以致教會垮掉。啟示錄第二章14節，主耶穌說：『然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。』巴蘭的事件記載在民數記。這個巴蘭是舊約中上帝的先知，他有從上帝來的特別恩賜，就是能夠祝福人，也能咒詛人的能力。巴蘭利用上帝給他的能力恩賜賺錢，只要給他足夠的錢，他就提供祝福人或咒詛人的服務。當時摩押王巴勒覺得以色列人是很大的威脅，於是用很高的價錢請到巴蘭來咒詛以色列人。但是，上帝不允許巴蘭咒詛以色列人，他連續三次想要說出咒詛的話，結果說出來的都是祝福以色列人的話，這讓摩押王巴勒非常生氣。貪財的巴蘭想得到高額的賞金，卻又無法咒詛以色列人，於是建議巴勒用美人計來引誘以色列人犯罪，那些摩押女子進到以色列人裡，利用美色引誘以色列人犯姦淫，又引誘他們拜摩押人的神，導致耶和華上帝生氣，用瘟疫審判以色列民。以色列人沒有因為敵人強大而失敗，反而因為自己內部的腐敗犯罪，不但失去上帝祝福，還遭受嚴嚴的懲罰。這就是巴蘭的計謀。
兄姊，主耶穌說：「這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」（啟2:14）這是指“宗教混合主義”，就像台灣的“一貫道”，將耶穌和佛教道教擺放在一起拜。兄姊，上帝的十條誡，第一誡：『除了耶和華上帝以外，你不可有別的上帝。』巴蘭的教導卻說：沒關係！要包容，不要排斥其他的宗教，反正多拜一個神多一份保庇。別迦摩這地區本來就有很多宗教，“巴蘭的教訓”就是要教會接納其他宗教。這種和他宗教妥協混雜是犯了第一誡，沒有專一敬拜耶和華上帝。
啟示錄第二章15節，主耶穌說：『你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。』“
尼哥拉”這個名字第一次出現在使徒行傳六章5節，安提阿人尼哥拉是與司提反、腓力同時被選出來的七個執事之一。尼哥拉的問題，在於他把耶穌基督讓我們得自由的恩典，擴大解釋成：『因為上帝有豐盛恩典，所以盡量多犯罪沒關係，因為罪越多，恩典越多，越能彰顯出上帝的愛。』這種濫用上帝恩典，就是尼哥拉黨的教訓，又稱作放縱主義。他們不懂得珍惜，反而看輕上帝恩典，是再次把耶穌釘十字架。
親愛的兄姊！別迦摩教會的基督徒沒有放棄信仰，卻是和世俗妥協，容許巴蘭教導的宗教混合主義與尼哥拉黨的放縱主義進入教會。錯誤的傳道者傳錯誤的信息，就把人帶到偏差錯誤的地方去。像這次韓國的疫情為什麼這麼嚴重？因為有新天地教會的傳說：『信耶穌不會得武漢肺炎』的異端，得病不趕快去醫治，還四處傳給別人，才會導致疫情失控。兄姊，生病就是要去看醫生，醫生也是上帝差派來幫助我們的天使，不可什麼都不做，一心只想靠上帝行神蹟，這不是真正的信心，反而是在試探上帝。
面對這些錯誤的教導，在啟示錄二章16節，主耶穌警告他們說：『所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。』主耶穌口中的劍，就是聖經的真理。兄姊，我們生活在這個資訊很多，消息真多，真混亂又真複雜的時代，心裡若沒有真正的真理，就很快被詐騙集團欺騙卻不自知。兄姊！敬畏耶和華是智慧的開端，我們必須多讀聖經，更多單獨會主親近上帝，讓心沉靜安穩，我們要謙卑、用心去認識上帝的真理，才能有真正的智慧分辨是非，不受懵騙。
在啟示錄二章17節，主耶穌說：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』主耶穌要我們小心聽聖靈向眾教會所說的話，今天，我們需要仔細聽別迦摩教會的問題。別迦摩教會的問題是世俗化、拜偶像，活在世間和不信主的人沒兩樣。一般我們說到「偶像」會解讀到廟裡拜拜，不錯，那是看得見的偶像；但是，還有更多看不見的偶像，那就是我們心中看得比上帝還重要的東西。那些都是上帝給我們的「好東西」，讓我們很快樂，但若把它看得比上帝還重要，就變成偶像了。比如：愛情、婚姻、子女、金錢、工作、娛樂、興趣⋯⋯等，這些都可能變成我們的偶像。不錯！它們都是日常生活所需，也都是上帝美好的賞賜，可是，若看重它過於上帝時，就是「偶像化」。所以，別以為偶像只有在廟裡燒香拜拜的對象；在教會裡雖不會燒香拜拜，但是基督徒嚴重世俗化，活在世間和不信耶穌的人沒兩樣，一手抓上帝一手抓世界，這正是別迦摩教會的問題。主耶穌說，你們當中已經有人聽從巴蘭的教訓，這是要上帝又要偶像的問題；有人服從尼哥拉黨的教訓，這是濫用上帝恩典，放縱肉體私慾的問題。
親愛的兄姊！主耶穌知道我們的軟弱，要勝過那些試探，非常不容易。因此主耶穌說要賜給得勝者禮物，第一樣禮物是嗎哪：『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。』（啟2:17）以色列人漂流在曠野，沒有食物吃，上帝用嗎哪餵養他們四十年，直到他們進入迦南地，吃迦南地的食物，嗎哪才停止。兄姊，我們生活在這世間也很像以色列人走艱難的曠野路，因為我們不順服世界的神撒但，不肯照世間的模式行，有時會遭受逼迫或一些無理的要求。但，我們不要怕，因為主耶穌說：「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。」（約6:48-50）我們想要每天都有從主耶穌而來夠用的恩典可以依靠，就要每天吃主耶穌所賜的嗎哪，才能讓我們的靈日日剛強壯膽，可以勇敢去面對各樣的試探和挑戰。嗎哪就是聖經上帝的話，再次強調，每日單獨會主，讀經禱告的時間再忙也不能刪除。
主耶穌要給的第二個禮物，是一塊白石，這塊白石上寫著旁人看不懂的一個新的名字，是專屬於你的名字。通常只有認識我們的人，才叫得出我們的名字。名字代表我們這個人，新的名字便代表一個「新的人」、「新的個性」。以賽亞書四十三章1節說：『我曾提你的名召你，你是屬我的。』新約主耶穌說：『羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。』（約10:3）這塊石頭上所寫的新名，代表我們個人和主耶穌親密的關係，只有主耶穌和你自己知道，別人不知道的。兄姊！現在有很多詐騙集團喜歡和你玩猜看看我是誰的遊戲，只要你說出某個名字，他就說，對！我就是。想要勝過世間諸多的誘惑，我們必須和主耶穌建立個人的親密關係，那是專屬於你，別人不知道的名字，只有你和主耶穌才知道的新名字。有專屬的新名字就不容易受騙。
這段經文帶給我們怎樣的屬靈功課呢？
1.教會在患難中不必過分害怕，上帝有夠用的恩典給我們。別迦摩教會的牧師殉道時，教會的弟兄姐妹們沒有離開信仰，反而信心更加堅定。
2.內在污染比外在迫害更可怕。雖然，外面的逼迫沒有影響他們的信仰，但是「裡面」的敗壞卻影響了他們。巴蘭的教訓跟尼哥拉黨的教訓，就是拜偶像跟放縱情慾的事偷偷進到教會裡面，信徒因為不懂得分辨真假而走偏了，變成世俗化無法忠心在真正信仰上。因此，我們要按照聖經教導，竭力按著正意分解真理的道
3.每一個時代的基督徒都必須面對社會和環境不同的壓力，如何不受外面壓力影響，反而讓壓力變成助力呢？這需要靠聖靈來幫助，求聖靈幫助我們心靈日日更新而變化，就會生出信心和勇氣，智慧和能力，勝過環境壓力，形成生命成長的助力。
但更重要的是，不要把上帝賜給我們的好東西變成敬拜的對象，我們可以歡喜領受上帝的恩典，但是不可以把恩典「當作上帝」，那樣就會變成拜偶像了。外在的壓力比較容易對抗；內在的誘惑，卻是很容易讓人不小心走偏。求上帝幫助我們，在奔跑天路的過程中，務必時刻依靠，緊緊跟隨祂的腳步。
發表於2020/03/21 11:38
(2022閱讀)
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