05/08路得記第四章1-23節

每日單獨會主……路得記
2013/5/8

◎經文：路得記第四章1-23節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂以恩典慈愛對待我們。

關於我：
我是誰？我是依靠上帝的人。
上帝如何看我？祂喜悅我。

關於信徒生活：
S罪惡：無憐憫之心。
P應許：投靠耶和華的必得祂的賞賜。
A態度：謙卑敬畏上帝。    
C命令：遵照律法的命令而行。
E榜樣：波阿斯敬畏上帝之心。

這些對我現在的生活有何指示？
上帝是萬福源頭，人離開這源頭，其結局就是虛空、愁苦、死亡。以利米勒正是如此，在饑荒時期，沒有以上帝為王，依靠自己的聰明，結果為全家帶來更大的苦難，一家四口出去，單剩下拿娥米回來。拿俄米在苦難中以為上帝苦待她，其實是自己離開萬福源頭。然而當她回轉到上帝面前，就經歷到上帝的慈愛和豐盛的祝福。

上帝給拿娥米第一個恩典就是摩押媳婦路得，竟然願意離鄉背井放棄所有，跟隨著孤苦無依的婆婆回來，陪伴她、奉養她。在苦難中的人，心被困住，卻又最需要人長時間的安慰陪伴。路得原本可以像她嫂子一樣，在故鄉尋找自己的第二春，但她卻為了愛拿娥米而放棄自己的幸福，若不是上帝的愛與恩典，那個年輕女子願意照顧又窮又苦的老寡婦呢？

第二個恩典是波阿斯的善待，在收割大麥之時，上帝藉著波阿斯豐豐足足的供應她們的需要。最終又透過波阿斯盡至近親屬的本份，來恩待死人（以利米勒、瑪倫、基連）與活人（拿俄米）。若不是上帝的愛與恩典，在那個各自為王的亂世，誰願意遵照上帝律法來盡這近親的義務呢？

很多人會在苦難中，變得苦毒，痛恨別人的幸福，希望別人和他一樣受苦。但拿娥米並不這樣，她不因自己的苦而變得苦毒，心懷恨意來苦待兒媳，反倒一心為路得著想，要為她尋得良緣。生命中的災禍艱難是否能轉化成恩典祝福，就看我們的態度，在苦難中是否仍敬畏上帝，遵循祂旨意，甘願犧牲自己的利益，為別人多走一里路。當然，這是很難的，苦難壓得人心畏縮，不但自己度日如年，連週遭人也受壓制。唯有專心仰望，依靠上帝恩典，才能走過黑暗，重見光明。

當日婦女見到拿俄米時，幾乎認不出來，她們說：「這是拿俄米嗎？」因她衣裳破舊，容貌愁苦憔悴，那像昔日甜姐兒？但是同樣這群婦女又祝福說：「耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的，有這兒婦比有七個兒子還好。」(14-15)因著路得的緣故，波阿斯願意盡至親義務，除了贖回以利米勒所失去的土地之外，又使她得著一個兒子，因這孩子的出生讓拿俄米重拾舊日歡樂。原本拿俄米已經一無所有了，上帝卻讓她能懷抱兒孫。這是何等豐盛的恩典啊！那『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。』〈詩16：4〉然而，當拿娥米回轉向上帝，赫然看見加倍豐盛的恩典正等著她呢！

「波阿斯對長老和眾民說：『你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了。又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名。免得他的名在本族本鄉滅沒，你們今日可以作見證。』」(9-10)拿俄米為什麼要賣地呢？可能因貧窮不得不賣。原先那個比波阿斯更親的至親願意贖地，以增加自己的物業。但知道贖地的同時，還要娶寡婦路得，將來所生的兒子也要歸入死者名下，到時所贖的地自然也歸還以利米勒家了。這位至親就不願意了，他甘願蒙脫鞋之羞，也不願意承當這份責任。

但波阿斯願意承當這份責任，不是為了自己的利益，乃是為了死者以利米勒的家族。那愛上帝的，上帝必愛他。當波阿斯為這將亡的家族盡近親的義務時，他壓根沒想到上帝用更豐盛回報於他。他和路得的孩子俄備得應屬瑪倫的，按理家譜應記載：『瑪倫生俄備得』，但聖經卻記載：「波阿斯從路得生俄備得」這是很奇妙的：波阿斯竟然記在這家譜中留名。這實在是上帝的恩典，正如長老對波阿斯的祝福：「願你在伯利恆得名聲」〈11〉。當人樂意尊重上帝，行在上帝的心意中，上帝就高舉他。而摩押女子路得也成了被紀念的人，因為按申命記二十三章，摩押人是受咒詛的，即使十代也不能入耶和華神的會。但路得卻是以色列最偉大的王大衛王的曾祖母，彌賽亞耶穌基督身上流有她的血，她被放在基督的家譜中，表明被上帝所記念，這是上帝對路得恩典的高舉！

現今的世代正如士師時期——黑暗混亂、任意而行、道德敗壞、不認識上帝、專顧自己、愛心冷淡、不公不義的事大肆囂張。我們是心懷苦毒，大嘆：『人在江湖，身不由己』、『天下烏鴉一般黑』跟著陷入罪惡之中呢？還是願意存著敬畏上帝的心，學像波阿斯與路得盡本分遵行上帝旨意，讓上帝的恩典通過我們的良善，臨到更多受苦難的人當中呢？上帝的恩典永遠超過我們所求所想的！
發表於2013/05/09 05:59 (8249閱讀)

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