來去聖地走一遭《四十二》
昆蘭廢墟‧愛色尼人社區
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後埔基督長老教會---林潔美牧師 撰文╱林頌典 攝影
在猶大曠野，死海地區西北岸的岩洞裡，所發現的古卷，被稱為死海古卷，或昆蘭古卷。最初，昆蘭並不是地方的名稱，而是一條乾涸河谷的名字。聖地的河谷每年冬天雨季時會氾濫數次，所以稱“河谷”，實際上“谷”的意思多過“河”的意思。考古學家在昆蘭河谷旁邊找到一個廢墟，稱為昆蘭廢墟，乃是藉河谷之名而命地名。
其實，猶大曠野並不是全然荒涼無人跡的地方，它距離耶路撒冷僅有64公里。約書亞記15：61-62提到：「在曠野有亞伯拉巴、密丁、西迦迦、匿珊、嚴城、隱基底，共六座城，還有属城的村莊。」從地理上看見昆蘭廢墟的位置和隱基底頗接近，想必當時也是個具有規模的村莊社區，因此在主前一世紀，有一群〈約四千人〉反對希臘化属世主義，反對哈斯摩尼王朝將聖潔宗教與腐敗政治結黨做法的，虔誠經學文士，在一名稱為公義教師的猶太人帶領下，來到此地過一種刻苦、儉樸、聖潔的隱居生活。
這群離群索居、嚴守安息日的光明之子被稱為愛色尼人，他們在這曠野地為彌賽亞的降生預備道路，為要執行以賽亞書四十章3節所說的話：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠修平我們上帝的道。」因此非常嚴肅地看待自己對上帝的委身，保持心思意念的純潔及行為的順服。生活重點就是研究、討論聖經並謹慎地抄寫聖經。主後68年左右，羅馬人摧毀這社區，很可能當時的愛色尼人也參與叛變。當羅馬軍隊來到時，愛色尼人匆匆將所抄寫的神聖書卷存放在陶罐裡，藏進附近的山洞，後來成為上帝賜給我們最寶貴的禮物。
一抵達昆蘭，導遊張牧師就先帶我們去看一段影片，這是考古學家們花了五十幾年的時間大量地挖堀、整理之後所錄製成的影片，使我們對當時愛色尼人的生活有一個大概的了解。
今天我們在昆蘭仍可以看到整個廢墟的遺跡，重要的建築有：
一、飲水與儲水系統：
水對愛色尼人來說非常重要，每天要洗澡沐浴，藉水來潔淨身體和心靈，因此有浴池及執行浸禮儀式的水池。
二、防衛塔：
因相信當彌賽亞來臨時，光明之子和黑暗之子之間，將有一場大戰，因此需要有攻防設備。
三、抄經室：
遺跡留有類似抄經者所使用的桌椅、墨池和水糟 ，水糟是抄經者寫到上帝的聖名前後洗手專用的。
四、主會堂和餐廳：
愛色尼人經常聚集一起用餐，來預表彌賽亞來臨時的大筵席。
五、陶匠的工作室：
收藏古卷的陶罐很可能在此製造。
六、可能是用來舉行固定儀式的密克瓦池：
從愛色尼人的作品中，知道他們常舉行一種潔淨的儀式。
七、墓園：
社區的東邊是主要的墓園，裡面有一千多塊墓地，整齊的直排狀排列，每座墳墓並以一小堆的石頭標示著。
很多聖經學者認為，施洗約翰就是屬於愛色尼人。上帝在黑暗腐敗的世代中，仍保存著這一群盼望彌賽亞的光明之子，並且以行動來實踐他們的信仰。雖然，他們所執守的信念，在當時看起來好像沒發揮出很大的影響力。人們也不了解他們在作什麼，以及為什麼要這麼做。然而，上帝卻使用他們的忠心，將神聖的話語…聖經，交托給他們。這些出土的昆蘭古卷見證了他們的努力是被上帝和世人所肯定的。