2雅各書02章14-26節：假好心，必被定罪
 |
假好心，必被定罪
雅各書02章14-26節
莊嘉信牧師
2022/9/4 |
兄姐！大家平安！從上禮拜開始，新眼光讀經本的進度來到雅各書。按照慣例，牧師先來介紹本書的作者、寫書信的時間、地點、收信人是誰，以及寫這封書信的目的是什麼，好讓兄姊讀起來更清楚。雅各書的作者是誰呢？一章1節開頭就說：『作上帝和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安。』作者說自己是“作上帝和主耶穌基督僕人的雅各”；新約聖經中提到三個雅各：
A.西庇太的兒子雅各，他是耶穌十二個門徒中第一個殉道者（徒12:1-2）
B.亞勒腓的兒子雅各（太10:3），也是十二個使徒之一，在新約聖經中是個沒有聲音、卻忠心跟隨主的人。
C.主耶穌肉身的兄弟雅各（可6:3；徒12:17），在當時的耶路撒冷教會，和彼得、約翰同為教會三大柱石。
這三個雅各，誰是寫雅各書的人呢？當然不是首先殉道的那一個。一般聖經學者認為：應該是當時在耶路撒冷備受尊敬的教會領袖--雅各，也就是主耶穌肉身的兄弟。
主耶穌在世時，祂肉身的兄弟都不相信祂是彌賽亞，反倒認為祂好出風頭（約7:3-5），且是癲狂的人（可3:21-23），直到主耶穌復活之後向他們顯現了，他們才相信主耶穌真正是上帝差來的彌賽亞（林前15:7）。之後，耶穌肉身的大弟雅各更成為耶路撒冷教會非常重要的領導者（徒15:12-29），是初代教會的柱石（加2:9）。雅各以嚴格遵守猶太教律法而聞名，甚至連不是基督徒的一般猶太人都認為他是公義與虔敬的象徵，稱他為公義者雅各。按照猶太歷史學家約瑟夫的記載：西元62年，耶路撒冷大祭司亞那，召集猶太公會，審問雅各，以違反猶太律法為理由，以亂石砸死之刑，判處雅各，之後又將他從聖殿樓上丟下。受重傷的雅各跪在地上，為仇敵禱告說：“主啊！赦免他們，他們所作的他們不曉得。”就殉道了。主後七十年，耶路撒冷被羅馬軍隊攻破；百姓後悔痛哭說：雅各不死，耶路撒冷必不至毀滅。
雅各書寫作地點在那裏？寫於什麼時間？收信人是誰？一般聖經學者根據一章1節：“…請散住十二個支派之人的安”，認為：寫作地點應該在耶路撒冷。那時的耶路撒冷教會經歷大逼迫，門徒紛紛四散、往外傳揚福音，當時留守在耶路撒冷的，是教會柱石雅各。寫信的時間大約甚麼時候呢？這點有很多爭論！一般學者認為：主後45-49年左右。這是根據書信中所提到的幾點作推斷：1.主後49年，耶路撒冷會議中作出決定：外邦人進入教會，可以不受猶太人規例限制，這在書信中未提到。2.信徒聚會的地點仍在會堂中（二2）。3.教會組織很簡單（只有長老和教師，五14；三1）。4.信徒盼望主再來的心甚為迫切。受信人一般認為是散住在各地十二個支派的猶太基督徒。
那麼，雅各寫這封信的原因和目的是什麼呢？在這封信中，完全沒有提到關於耶穌基督的降生、受死、復活等基本救恩的道理，只稍微提到將來的審判和主的再來（5:7-10，2:12-13），可見收信人對於上帝的救恩很清楚，但是，怎樣將所得的信仰應用在生活上，卻有錯誤的見解。當時信主的猶太人，領受耶穌基督的救恩，脫離舊約嚴厲律法和誡命的約束，進入新約的恩典和憐憫，他們就誤以為，只要對上帝有信心就夠了，行為怎樣都沒關係，因為慈愛的上帝必定會完全包容赦免的。兄姊！不要忘了，公義者雅各本身就是很嚴格遵行律法的人，他認為，領受上帝豐盛恩典的人，應該要明白上帝的心意，用好行為來榮耀上帝、報答主恩。他在書信中指出：一個真正得救的人，不能只聽道而不行道，因為真正的信心是建立在正確的行為上。若沒有好行為，信心是假的，信仰也是假的；有好行為，才會產生真信心，而，唯有真正的信心才能幫助我們在苦難中仍然有喜樂，在試煉中靠主得勝有餘。
今天我們所讀的這段經文，就是在說：真正的信心是需要忠心實踐主的命令和上帝的話。雅各書二章14-16節說：『我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：“平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。”卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？』在這裡所說的“有人”是指：自認為心裡有上帝的基督徒。雅各問，如果有的人，只是用嘴巴說，他相信上帝、他對上帝有信心，但是卻沒有好的行為（這“行為”是指與信心相稱的行為）那麼，他的信心有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？答案當然是：沒有益處！不能救他！因為這是虛假的信心。
兄姐！今日的台灣，生活普遍是很富裕的，很難想像有人『赤身露體，又缺了日用的飲食』。但是，在雅各寫這卷書的時代，確實有很多人過著缺衣缺食的困苦生活。但還是有一部分人，生活相對富裕。有個喻道故事說道：『某教友是個富翁，信主也熱心，某天下大雨，他的窮鄰舍沒有柴米，只好挨餓。這位富翁很同情他，對自己的孩子們說：“我們為沒有飯吃的窮鄰舍禱告吧！”他禱告說：“求天父憐憫我們的窮鄰舍，賜他們夠用的飲食。”剛禱告完，孩子們對父親說：“我們看這點小事，不用麻煩天父吧！我們家中有的是柴米，送給他們一點，就可以解決他們的難題了。”』親愛的兄姊！看到肢體有困難的時候，我們是無動於衷？是口頭的同情？還是用實際的愛心表示呢？約翰說：“小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(約壹三：18) 真正的信心，必定會使人生出愛心，看見弟兄姊妹的欠缺需要，願意盡力來幫助是上帝所喜悅的。如果只是『有口無心』、『言行不一』，這種假好心，必被定罪。基督教信仰最珍貴的內涵之一，就是分享。求上帝幫助我們！
『這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。』（雅二：17-18）
雅各告訴我們：那些沒有實際行動，只給一些虛假祝福的人，他們沒有真正的信心，只有虛假的信心，或者說，這樣的人的信心是死的信心，因為沒有把信心活出來。
兄姐！信心是要活出來的！因為人看不見我們的信心，但通過我們的行為，就讓信心在行動中成為實體。上帝藉著十字架，將祂對我們的愛具體表明出來；父母親藉著慈愛的話、關懷的行動，將對子女的愛表現出來。同樣的，我們對上帝的信心也要在行為上表現出來，因為信心和行為，乃是一體的兩面──行為是信心的證據，也是信心的果子。所以一個人真的相信福音，就會有來自上帝的愛心。
雅各書二章19-20節，『你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？』沒有行為的信心，在雅各眼中看來，就好像是魔鬼的信心，是虛假的、沒有益處的，因為人會通過你的行為，看見你的信心。有本繪本『鳳梨的故事』很有意思：講到有位宣教師，在非洲某地作醫療傳道的工作，由於當地出產的鳳梨極為香甜可口，他就在住家附近僱請當地人幫忙種植近百株的鳳梨樹。他每天看著鳳梨樹的成長，想到即將有酸甜可口的鳳梨可吃，心中就非常高興。過了不久，鳳梨結果成熟了，宣教師計畫著要好好地享用這些甜美的鳳梨。
可是突然之間，一夜醒來，成熟的鳳梨全部都被採光。宣教師非常生氣，氣得關閉醫療診所，也無心於傳教，整天悶悶不樂，覺得自己平日對他們的愛心全都白費了。經過調查，原來鳳梨是被僱請來種植的工人採去了，因當地的風俗是，誰種的東西就該屬誰。後來族人一再的請求諒解，宣教師要求以後不能再偷，才開始恢復義診和傳福音的工作。他也在園中增設防盜設施；但是當鳳梨成熟時，又被偷採一空。宣教師不再生氣，也不再言語，不僅不對人說話，且大門深鎖，任憑病患生命垂危，家屬苦苦哀求也不理會。這使得土著對宣教師極為反感，他走在路上也沒人和他打招呼。
有一天夜裡他禱告時，靈裏突然感受到聖靈責備他：「你從遙遠的家鄉來到這裏，是為了吃鳳梨嗎？」他這才發現，鳳梨在他心中的地位竟超過了上帝，於是流淚求上帝赦免。從此改變態度，雖然鳳梨繼續再種，也繼續被偷，但他不再指責他們，反而大方地與土著分享鳳梨，並更積極關心他們的健康與信仰，終於感動了土著，不但不再偷鳳梨，全村也都成了基督徒。
親愛的兄姊！信心可分為兩種：有效的信心和無效的信心；有效的信心必定伴隨著行為，無效的信心則沒有行為表現。請問，你的信心是有果效的信心？還是無果效的信心？
雅各舉猶太人的祖先為例，證明有果效的信心必定伴隨著行為。他說：『我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：“亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。”他又得稱為上帝的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。』（雅二：21-24）亞伯拉罕獻以撒的記事，記載在創世記二十二章，很多人無法理解，為什麼亞伯拉罕能夠把“等到百歲才得著的寶貝兒子”奉獻給上帝呢？保羅在羅馬書四章17節這樣說：『亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：“我已經立你作多國的父。”』
兄姊！真實的信心必定會帶出行動，但是，你如何判斷所相信的是真實的？還是騙人的呢？最近熱門新聞是，台灣人被高薪誘惑到柬埔寨工作，結果被賣掉；並且介紹人還是認識的人。牧師也說過，這時代最創新的行業就是詐騙集團，詐騙手段常常會翻新，大家務必要小心。那麼，在信仰上是否也有詐騙集團呢？有！舊約聖經中有許多假先知，現代社會也有很多騙財騙色的神棍。我們務必要謹慎考察自己所相信的，是真實的？還是詐騙的？亞伯拉罕獻以撒，絕對不是一時的激情，被信仰衝昏頭，他是用了整整一百多年的時間來考察所信的上帝。在這麼長久的時間，上帝都沒有失信於他，證實了他所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝。亞伯拉罕的信心是經過長時間驗證過，是這樣的信心讓他甘願將以撒獻上。兄姊！你相信你的上帝，是信實、絕不虛假的上帝嗎？如果我們真有的信心，就應該將許多所擔憂煩惱的事都交託給祂。不要再一面禱告、一面煩惱了，那樣的信心是虛假的，也是沒有用的信心。
妓女喇合的信心也是經過長時間的察驗，才下定決心的。她觀察以色列人40年，知道上帝怎樣將以色列人從強大的埃及中拯救出來，她知道以色列人過紅海走乾地，在曠野四十年不種不收，上帝用嗎哪、鵪鶉和磐石的活水供應他們四十年。妓女喇合的信心決不是一時衝動，是經過長時間驗證，才相信以色列的上帝是值得信賴的上帝，所以她才會接待並隱藏來以色列的探子。雅各說：『妓女喇合經過接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？』（雅二：25）她的全家因此獲救，妓女喇合也成為以色列人的祖先。喇合不懼怕耶利哥王的命令，用善待以色列探子的行為表明她對以色列上帝的信心，上帝因此也稱她為義。兄姊！亞伯拉罕是高貴的王子，喇合是低賤的妓女，但都因信心的行為稱義，可見信心不論出身高或低，上帝對人稱義的要求非常公平。
在經文最後，雅各做個總結：『身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。』（雅二：26）“身體沒有靈魂是死的”是指：正如身體和靈魂是不能分割的，若將它們強行分離，便是死的屍體；同樣，信心和行為也不能分割，信心若缺乏行為，便是死的信心。這種不能顯出行為的信心是死的信心，死的信心在上帝面前是完全沒有價值的。
最近有一名網友在網路上公審《全明星運動會3》的某個藝人，因她撿到對方的錢包，私訊告知對方，沒想到對方不讀不回，讓她很生氣，責罵對方ˉ“有夠沒禮貌！”這位藝人知道後就發文還原事發經過，並隔空喊話該名網友：『在這邊再跟妳說一次感謝妳，本來就該感謝，只是我沒有看到陌生訊息。』這位網友因為做好事，歸還檢到的錢包，對方卻沒有讀她的私訊，也沒有向她感謝，覺得很生氣，在網路上公審對方，這種行為反而讓許多人反感，覺得她是假好心，那麼在意感謝，乾脆不要去撿人家的錢包。
親愛的兄姊！信心和行爲是一體的，有好的信心，必定產生好的行為。但是，如果我們的好行為是為了要得到別人的稱讚和感謝，有這種心態就會讓我們的好行為變質，成為假好心。假好心不但得不到對方真實的感謝，上帝也不喜悅。假好心，必被定罪，求上帝幫助我們學習好的撒瑪利亞人，用真實的信心，活出真正有愛心的好行為。
發表於2022/09/05 14:38
(938閱讀)
隨機文章
回應
留言
|
姓名
|
(必填)
|
|
標題
|
(必填)
|
電子郵件
|
(不顯示)
|
|
個人網頁
|
|
|
內容
|
(必填)
|
|
驗證碼
|
|
|
看不清楚，換一張
|
|
|
|
|
留言後，留言將於24小時內顯示於網站上，請耐心等候，並勿重複留言，謝謝
|
|
|