05/12歷代志下第二十五章12-25節

單獨會主……歷代志下
2014/5/12

◎經文：歷代志下第二十五章12-25節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是全能的上帝。
祂是怎樣的？祂大有能力的上帝。
祂作了什麼？祂作謙卑人的依靠和幫助。

關於我：
我是誰？我是需要上帝幫助的人。
上帝如何看我？祂看我需要時時依靠祂。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲，為自己立偶像。
P應許：上帝能幫助人得勝，也能使人傾敗。
A態度：專心靠上帝。
C命令：專心依賴耶和華，不可依靠自己的聰明。
E榜樣：《警誡》亞瑪謝心不專誠。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
二、價值觀的改變：
亞瑪謝在位二十九年中打了兩次戰爭，第一次他跟以東人打仗，除了自己國家的三十萬軍隊，另外又從以色列招募了十萬傭兵，但在出兵前有神人來見亞瑪謝，告訴他不應該讓以色列軍隊一起去打仗，神的同在足夠他勝過以東人。亞瑪謝聽從了，果然這一仗打贏了。但是他的第二場戰爭，卻輸得很慘。
 
亞瑪謝為了跟以東人打仗所找來的十萬以色列傭兵，付出去一百他連得銀子，一百他連得相當今天的三公噸，這三公噸銀子分給十萬人，每個人平分後也只不過得到三十公克，但對亞瑪謝來說，這筆錢很大，但對那十萬以色列傭兵來說，他們期待的是打敗以東人之後搶來的戰利品，這十萬傭兵失去發財的機會，在回家的路上邊走邊搶又殺人，因為他們要補償打敗以東人後該得的戰利品。這一件事使亞瑪謝發動第二場戰爭。
 
亞瑪謝的第二場戰爭和第一場的處理方式不一樣，他拿從以東人搶來的神像拜，而不是像過去一樣敬拜耶和華神。亞瑪謝去拜被他打敗國家的偶像跟他的價值觀有關。拜偶像的外邦人，往往用非常貴重的金銀造偶像。以色列人出埃及在曠野時，他們學埃及人拜牛犢，就是用金銀來鑄造。用貴重的材料造偶像是從古到今的做法，拜偶像拜得越虔誠的人，往往會把最貴重的材料用來造偶像。當亞瑪謝從以東人得到他們的偶像時，捨不得打碎它們，他不但看著這些東西的屬世價值，也按照屬世的作法處理這些東西，在它面前叩拜燒香。亞瑪謝屬物質的眼光，取代了屬靈的眼光，他再也聽不先知的勸告。亞瑪謝跟神關係不好的第二個跡象是價值觀的改變。
 
三、驕傲的態度：
亞瑪謝跟以東人打完戰之後，回頭和以色列人算帳，他不甘心雇來的以色列傭兵，在猶大國殺人搶劫，就向以色列國下戰書。對以色列來說，是亞瑪謝失約在先，才導致那些傭兵作亂，他打敗以東人，就心高氣傲的來算帳。以色列王用一個寓言，勸亞瑪謝和解，免得被其他敵人消滅。這個寓言中，香柏木代表以色列，蒺藜代表猶大，野獸代表其他的強國。如果猶大要向以色列做不合理的要求，將要受到災禍。亞瑪謝處在勝利的情緒中，根本聽不進這樣的勸告。亞瑪謝第一次打仗前，聽了先知的話，認了一百他連得銀子的損失，第二次打仗，聽不進去比他強的對手的話，就如同以色列王所說的，他是『心高氣傲，以至矜誇』。亞瑪謝跟神關係不好的跡象是驕傲。
 
從亞瑪謝的紀錄中，我們看到他對神心不專誠的三個跡象。這三個跡象也可能發生在每一個基督徒的生命中。亞瑪謝對待殺父的仇人，按照磨西律法不傷害他們的子孫，後來對待以東人，竟然殘忍的屠殺了一萬個俘虜。他不再以神的心意去對待別人，失去了和人相處的基本原則。基督徒當久了也會有這樣的問題。在新約時代，常常受耶穌責備的法利賽人，就是失去了律法的原則，耶穌則備他們說：『虛偽的文士和法利賽人哪，你們有禍了！你們把薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，卻忽略律法上更重要的，就如正義、憐憫和信實；這些更重要的是你們應當作的，但其他的也不可忽略。』
 
當我們越認識神的律法時，一方面我們要更敬虔，同時在生活中要以公義、憐憫、和信實和人相處。如果只懂得聖經的道理，卻沒有在生活中行出來，這就是與神關係的退步。』---待續
發表於2014/05/29 10:47 (3515閱讀)

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