箴言《第十章》 林潔美牧師
「所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」箴言第十章1節
社會的基本結構是家庭，家庭有歡樂，社會就祥和，家庭有擔憂，社會就暴戾。而家庭最核心的關係，就是父母與子女的關係，這關係的影響將塑造人的一生。聖經將教導子女的責任放在父母身上，成長後的子女是智慧或愚昧，使父母歡樂或擔憂，全在於父母是否盡職教導，塑造子女智慧品行。聖經所指的智慧不是知識上的智慧，乃是靈性道德上的智慧。如何教導子女成為智慧之子？ 1.提供愛和溫馨的家庭。父母的愛和關懷將幫助孩子在成長中建立穩定成熟的心性和品格；缺乏父母的愛和關懷，長大後容易有忿怒、焦慮及缺乏自信的性格。2.灌輸聖經的價值觀和道德原則。子女的行為皆來自父母的薰陶，因此父母要以身作則才能教導子女敬虔愛神，要肯花時間和他們溝通，聆聽他們的心聲，凡事成為子女的好榜樣，將來才有歡樂收割。
「不義之財毫無益處，惟有公義能救人脫離死亡。」箴言第十章2節
錢財是上帝借貸給人的，為要讓人在使用中享受生命的歡樂滿足，因此若不懂得敬畏賜錢財的主，錢財所帶給人的益處只是片刻短暫的安全感和物質的享受。為錢財而不擇手段的人誤以為財富本身就是安全感，就是滿足，能為他們帶來永恆的保障，然而不義的財富，卻讓他們活在驚慌恐懼中，深怕別人也用同樣手法搶奪他的財富，如此錢財不帶來快樂，反成一生的捆綁，帶來死亡的陰影。所謂財富的公義是對人公平誠實、正直有愛心、不竊取他人財物，樂意施捨，將錢財使用在上帝的國度及社會中，若能如此行，就是一個豐盛富足又有喜樂的人生。
「耶和華不使義人受饑餓，惡人所欲的，他必推開。」箴言第十章3節
有人把財富當成生命安全感維繫之所在，其實錢財是最快速轉移，最容易改變的，一個金融危機的傳言，財富馬上縮水，根本不能帶給人永恆的保障。人生命真正的保障是上帝，祂才是財富真正的主人，祂賞賜，也收取。公義的上帝包帳義人的生活不致缺乏，讓人在安穩舒適中享受生命的美好祝福。自以為聰明的惡人用盡心機強奪來的財富，自己無福享用，反成生命擔憂驚怕最大的包袱。
「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」箴言第十章4節
這是工作一般性的屬靈原則，在上帝創造的原意裡，工作非常重要，上帝作工直到如今，人作工是效法上帝並與祂同工。從工作中人的價值得著肯定，活出生命的熱情與尊嚴，發現生之意義與樂趣，並享受生活的喜樂與滿足。因為在工作裡可以發揮恩賜，以能力帶出影響力，因此在工作的同時，我們也受呼召去服事人，將上帝的愛帶進人群中，因此工作最大的成就感，就是侍奉上帝、榮耀上帝。
「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」箴言第十章5節
抓住時機是很重要的智慧。一個人只懂慇勤工作，卻不懂得把握時機，很可能所努力的都白費工。在財富累積是如此，在傳福音得靈魂也是如此。基督徒要把握機會帶領親友信主；青年學子當把握機會讀書；父母當趁兒女年幼時，塑造兒女屬靈智慧；子女當趁父母健在，多關懷孝敬陪伴他們；信徒當趁有健康的身體，慇勤多作主工、熱心事奉主。懂得把握機會的智慧之子，必得上帝施恩賜福。
「福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。」箴言第十章6節
『福祉』，乃世人所羨慕的美善福分。上帝是賜福的主，祂樂意將各樣美善的福分賜給人享用，然而，唯有遵行祂旨意的義人，才能長久得著，因有上帝作他堅固保障。『臨到義人的頭上，』好像戴上冠冕一樣，一生都滿有榮耀。『強暴蒙蔽惡人的口』，蒙蔽的口讓人想起長大痲瘋的人（利十三45），或是舉哀之人（結二十四17），最慘的是哈曼被人蒙上臉（斯七8）是死到臨頭的象徵。整句標明出生命有其最終的結局與命定，就是：義人有福祉，惡人有強暴。
「義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。」箴言第十章7節
人一生所追求的只有兩件事：1.今生有福祉──指今生得著從上帝而來的各種美善祝福，生命滿有喜樂滿足。2.日後留美名──指將來離開世界之後，依然成為後人的鼓勵和祝福，有美好名聲被世人所稱讚懷念。『名字』是一個人曾經存活在世的一個記號，義人的名字會被紀念被稱讚，是因他所留下的善行，恩澤後人。而惡人的名朽爛無人紀念，好似根本不曾存在過，乃因他一生無益於人。
「心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。」箴言第十章8節
『心中有智慧的』，就是謙卑受教的人，他樂意遵行上帝的規律及誡命，不是一條誡命，而是全部誡命；不是某一些命令，而是所有的命令。『口裡愚昧的』，就是驕傲自滿自大的人，自以為什麼都懂，什麼都知道，無需再聽從教誨，這樣的生命是不成長的生命。屬靈生命的原則是不進則退，「必受命令」是成長的秘訣；拒絕領受、拒絕成長，必致傾倒。
「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」箴言第十章9節
兩點之間最短的距離是直線，這不單是數學，也是人與上帝、人與人關係連結最快最短的方式。誠實無偽，按上帝的方法行事，必享上帝所應許長久福分，人生步步安穩，縱有困難，仍得享平安。行詭詐的人以為所走的是捷徑，反倒彎曲繞行遠路，他所隱藏的惡行雖不為人知，終必敗露，將來在上帝面前都要揭露出來。
「以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。」箴言第十章10節
小動作有時會造成大傷害；口裡愚妄，損人不利己。建立關係的第一步，首先是溝通，心的溝通，如果心不坦承，所想的無法明白說出來，只能暗中以眼傳神，那就是心術不正，充滿詭詐，使人擔憂無法信任。建立關係的第二步，還是溝通，言語的溝通，口出狂妄愚昧詭詐的話，只會使自己和別人敗壞傾倒。
「義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。」箴言第十章11節
人的心所充滿的，口裡就說出來，這是一點都不含糊的。聖潔公義的人心裡充滿了慈愛與憐憫，口中自然流露出使人生命得滋潤、造就的話語。而殘暴邪惡的人，心裡的殘忍污穢使他口裡充滿強暴、欺騙的謊言。生命的泉源滋潤人的生命；污穢的語言，強暴破壞人的生命。
「恨，能挑啟爭端，愛，能遮掩一切過錯。」箴言第十章12節
先處理好情緒，才能處理好事情。愛與恨，都是人內心最深刻的感情。當人充滿苦毒怨恨時，就會吹毛求疵，小事也能挑起爭端，這無非是在宣洩心中的不滿，但於事無補，只會引發更強烈的爭吵衝突。唯有愛，能遮掩一切過錯，使事情圓滿落幕。然而這個『遮掩』，不是姑息放任，不辨是非，而是原諒別人過錯的意思；不止七十個七次，而是完完全全的原諒人。像耶穌基督一樣，體諒我們的軟弱，赦免我們的罪過，用十字架的寶血遮掩我們一切的罪過。
「明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。」箴言第十章13節
『明哲人』是明白真理、默想真理的人。他因喜愛上帝的智慧，自然嘴裏所說出來的，都是有智慧的話語。明哲人敬畏耶和華，用上帝的智慧充滿自己，看重上帝所作的事，因而越發有智慧，來成就上帝的事工。而無知的人所看重的只是自己，一心要滿足自己的慾望，所追求的也是世界物質的享樂。他既不求智慧根源，就因自己的愚昧無知而遭遇困難、逆境和擊打
「智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。」箴言第十章14節
俗語說：『飯可以隨便吃，話不能隨便說』，在這句裡也是警惕人說話要思前顧後，慎思明辨，不要脫口而出，把話說得太快太滿。有智慧的人懂得抓對時機，說適當話語。『積存知識』就是：將所知道的事情放在心裏，不隨便講出來。『愚妄人』自以為聰明有見識，唯恐人不知，有什說什，一副大嘴巴，四處惹禍遭災。
『富戶的財務是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。』箴言第十章15節
世人對財務的心態是，容易依靠財務而不依靠上帝，財富就成為他們的堅城。而許多貧窮人也因經濟拮据而意志消沈，失去鬥志，結果被貧窮所勝。這種過於依靠財務，甚至視為生命保障的想法是錯誤的，基督徒要知道財富的轉移是很快速的，惟有賜財富給人享用的上帝，才是我們真正的依靠、安全感之所在。
「義人的勤勞致生；惡人的進項致死（“死”原文作“罪”）。」箴言第十章16節
人的一生追求兩種資產，就是物質的財富和屬靈的智慧。兩種人同樣都很慇勤努力在工作，然而其終結是得生？還是致死？端看他的終極關懷，真正心之所繫是什麼！義人致意追求的是上帝的智慧，他就得著屬靈的人生智慧。這智慧帶給義人在世長壽、豐盛、平安喜樂、有滿足感、有意義的、真實的生命。而專心追求世界物質財富，無時間理會上帝的人，雖勞心努力卻得不到好處，因他生命無所依靠，他以為財富能成為他終身的保障，其實卻是空虛的！沒有上帝的人孤單痛苦，生命空而不實，致終悽涼邁進死路。
「謹守訓誨的，乃在生命的道上，違棄責備的，便失迷了路。」箴言第十章17節
『謹守』，就是聽見之後，有行動。上帝的訓誨是生命的道路，既說是『道路』就必須一步一腳印緊緊跟隨著，才能走出豐盛的生命之路。因此，當一個人聽見上帝智慧的教導之後，肯用行動遵行，才能真正擁有生命資產。倘若聽了卻不去行，這訓誨再好，對他也沒幫助。上帝已經把生命道路擺在世人眼前，這路只有一條，而祂也以智慧訓誨指導人應當如何行，那不肯接受、不願跟隨的人就在無數條歧路上迷失了方向，既分辨不出那一條路是正確的，也不知自己將往何處去。
「隱藏怨恨的，有說謊的嘴，口出讒謗的，是愚妄的人。」箴言第十章18節
心中有怒氣，卻不當面講清楚說明白，那個怒氣就轉成隱藏的怨恨。怨恨使人的雙眼矇蔽，故意扭曲真相，無論是故意說謊欺騙人、傷害人，或是口出讒言毀謗人，都是心中怒氣怨恨藉以發洩的一種，但心懷怒氣的謊言讒謗，根本無法消除，也不能平撫自己受傷的內在情緒，反而使傷口越加撕裂，靈裏陷入黑暗。怨恨使人兩敗俱傷，不但摧毀別人，更會摧毀自己寶貴的生命。所以說，心懷怨恨的，其實是最愚妄的人。
「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」箴言第十章19節
舌頭雖小，卻大有能力，因它所展現的就是我們的內在生命，通過言語，別人將認識我們的生命是有智慧或是愚昧。我們需要控制我們的舌頭，因為透過舌頭，我們能幫助人，也能傷害人。有智慧的人會控制舌頭，在適當的時候說合宜的話，就能造就、安慰、鼓勵有需要幫助的人；愚昧人不懂得看時機場合，逮到機會就大發議題，讓人感到煩躁囉唆，多言多語難免有過，就讓人看出他的愚昧。
「義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。」箴言第十章20節
要注意你口中的言語，因為言語的價值，就是你的價值。『高銀』，就是煉凈，無雜質，高貴的銀。「義人的舌乃似高銀」，表示義人口中智慧的話語，每一句話都具有寶貴價值，就像一塊一塊高貴的銀子從他口中出來，讓人驚艷，愛不釋手。『惡人的心，所值無幾』，因為惡人心裡沒有上帝的智慧，所講出來的話充滿愚昧無知，了無價值。
「義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。」箴言第十章21節
我們心中有上帝智慧之後，就要透過言語不斷的教導人、幫助人，當我們越餵養他人屬靈的飢渴，自己也越多得幫助，這樣，自己和他人就在屬靈的生命上，逐漸長大成熟。『愚昧人因無知而死亡』，愚昧人無知並非智商偏低，而是他缺乏屬靈的智慧卻不自知，不但不花時間親近上帝，也不肯領受上帝的教導，以為依靠自己的能力就行了，誰知離了智慧源頭，心靈逐漸枯乾，再加上不願意幫助別人，終於招致死亡。有智慧的越追求智慧，無智慧的愈褻慢智慧，最後因無知而死亡，確實如此。
「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」箴言第十章22節
成功、富足是每個人夢寐以求的，上帝也喜歡我們成功、富足，祂不但是賜福的主，並且樂意祝福我們。然而這世界的原則是有得就有失，若我們的富足是以錢財、物業等來衡量，那麼在致力追求財物富足的同時，必定忽視其他方面的需要，使之變得缺乏，因而產生許多憂慮。但聖經的教導與世俗觀念不同，上帝所要祝福的富足，是更寬闊、更豐盛的，是全人的豐富，身心靈的滿足，我們的富足若是來自於上帝，敬虔加上知足感恩的心，就只有喜樂，沒有憂慮。
「愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。」箴言第十章23節
『愚妄人』，指遠離上帝的人。他們靠感官刺激行樂，喜歡暴力、色情、驚悚的遊戲，並且引以為樂。這種不斷挑戰感官極限的快感，將會帶給自己和別人極大傷害，導致心性冷漠麻痺，行惡犯罪也不以為意，最終成為殘暴無情的愚妄人。『明哲人』，指敬畏上帝的人。敬畏上帝的智慧人，知道真正快樂的源頭是上帝，在追求智慧中，靈裏享有滿足的喜樂平安。這樣的平安是唯有敬畏上帝又遵行祂旨意的人，才能得著的。這樣的人，活得心安理得，那是金錢買不到的快樂。
「惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。」箴言第十章24節
世界上只有兩種人，敬畏上帝的義人和不敬畏上帝的惡人。世上也只有兩條路，上帝的路和自己的路。這裡所說：惡人所怕和義人所願的，其實都是指向將來的事。我們如何看未來？我們的未來是樂觀還是悲觀？全在於是否敬畏上帝，是否願走上帝的路。因為只有創造主上帝才是我們人生的出路，是我們生命真正的盼望。惡人的前途是可悲的，他驚怕的事很多，愈發怕的卻愈發臨到他，因為他們沒有上帝作生命的依靠保障。義人追求上帝的心意，便會得著他心所願的，因為他愛上帝，上帝就愛他，樂意施恩賜福，使他心所願的都蒙應允。
「暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。」箴言第十章25節
「風暴」，指人生的逆境、艱苦和困難。沒有人敢說他的人生都一帆風順，無風也無浪。惡人和義人一樣都會面對風暴和逆境的挑戰，遵行上帝話語的人，他生命的根基是穩固的，因為他與創造風浪的主同行，就能御風而上。那些只知依靠自己才能的惡人，當風浪大到超出他所能掌控範圍之時，過去的成功也就隨風飄逝，一無所有了。
「懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。」箴言第十章26節
『工作』在一天中，致少佔有三分之一的時間，當我們在工作時，是以怎樣的心態在面對呢？懶惰人作事，會讓上司、老闆不滿意，不舒服，這裏形容說：『如醋倒牙，如煙薰目。』其實對工作的心態，會影響做事情的態度。為什麼工作懶惰呢？對這份工作缺乏熱情、不感興趣、只求解決三餐，都會讓人隨便應付敷衍了事。工作懶惰會讓公司招致嚴重損失，但懶惰對自己來說也很浪費生命。不但失去學習機會，自己無法進步，沒有成長，結果變得毫無成就感，一事無成。
「敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。」箴言第十章27節
敬畏耶和華的人，年歲會加多，這在許多醫學研究上已證明了，有堅定信仰及教會系統支持，尤其是虔誠積極的基督徒，其健康狀況是最好的。敬畏耶和華的人，心裡有平安，有喜樂，時時感恩，常常禱告，依靠上帝不畏不懼，身體自然健康。反看沒有上帝的人，因為沒有上帝的智慧作他生命支柱，指能專靠自己，就得自私自利，好爭好鬥，不敢相信任何人，心中時時擔憂害怕，無法擁有真正的平安喜樂，這樣的人年歲必然減少。
「義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。」箴言第十章28節
『盼望』，有目標的期待。敬畏耶和華的人，心中因仰望上帝，生命就有踏實穩固的目標可期待，這樣的期待使他的今生永世都充滿喜樂，也使他活出生命最寶貴的意義和價值。『指望滅沒』，指人生所期待的一切東西都沒了。不以上帝為依靠的惡人，憑藉自己努力的也只有今生的盼望，他把生命意義和價值放在短暫的、不能帶去永世的物質享樂中，當生命結束，他所擁有的一切也滅沒了。
「耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。」箴言第十章29節
自世界被罪侵滲之後，就充滿了艱難險惡，人人都在尋找安全保障，而真正最安全的保障，只在於創造萬物及生命的主上帝，祂也指示世人應當如何行走這條艱難的人生路。正直人遵守上帝的教導，順服行走在祂道路上，就有上帝做安全保障，替他把人生各種艱難險峻都屏除在外了。作孽的人以自我為中心，不願意接受上帝的道約束，只想走自己的路，他想要走自由之路，其實是危險又痛苦的，因這世上沒有任何東西，可作他真正的安全保障，自己就因拒絕上帝恩典而成了敗壞。
「義人永不挪移，惡人不得住在地上。」箴言第十章30節
遵行上帝旨意的義人，是走在最安全的道路上，他一生有上帝做他堅固的安全保障，永不挪移。那個不肯讓上帝引導的人，隨風飄蕩毫無安全可言，生命如被驅逐，四處飄離。
「義人的口滋生智慧，乖謬的舌必被割斷。」箴言第十章31節
最後這兩節經文，講到一個人是否能擁有成功的人生，就看他口裡所說出的話語。因為能夠展現出生命的智慧或愚昧，就在我們舌頭上的話語。一個有美好屬靈生命的人，從他口中自然流露出的，是智慧、聖潔的語話，能夠造就人、影響人，讓別人也能擁有豐盛、喜樂的生命。而愚昧人就以乖謬的舌來搬弄是非，專門定人的罪，說出中傷人、擊打人的話，將人帶進死亡的陰影。
「義人的嘴能令人喜悅，惡人的口說乖謬的話。」箴言第十章32節
絕不能輕看『語言』的能力，這是上帝賜給人最有能力、最有影響力的恩賜。上帝用話語創造世界，彰顯祂的大能！而魔鬼撒但同樣用它邪惡、歪謬的話語破壞了亞當、夏娃的生命，破壞了整個人類的生命。一個人口中的話語將定他是天使或魔鬼。