01/06申命記第五章1-11節

每日單獨會主……申命記
2013/1/6

◎經文：申命記第五章1-11節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是『我是』的上帝。
祂是怎樣的？祂是現在進行式的上帝。
祂作了什麼？祂施恩祝福，也必嚴厲管教。

關於我：
我是誰？我是靠主得勝的人。
上帝如何看我？祂看我是得勝者。

關於信徒生活：
S罪惡：不認真的認識上帝，不渴慕祂，不愛祂。
P應許：這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。
A態度：愛耶和華我們的上帝。
C命令：不可有別的上帝。
E榜樣：以色列人照著上帝的吩咐去行。

這些對我現在的生活有何指示？
從『約』的關係，我看到上帝是活人的上帝，不是死人的上帝，在祂沒有過去，沒有將來，只有永恆的現在，因祂不受時間空間的限制。摩西說：『耶和華我們的上帝在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。耶和華在山上，從火中面對面與你們說話。』（2-4）對於受到時間空間限制的人來說，立約的時間已是四十年前的事，然而上帝卻清楚的表明，這約是和『存活的人立的』，因為祂是不受時間空間限制的上帝，祂顯明祂是『我是』，即永遠是現在進行式的上帝。這樣，這約就是永遠不改變，永遠有效的約，不管人世間有什麼變化，都不能影響，因祂的心意永遠安定在天。這讓我們的心中有著很篤定的踏實感，好像飄泊在外的浪子，雖然居無定所，但家的吸引力，卻是心所要抵達的方向和目標。

雖然上帝渴慕和人親近，然而有罪的人卻在上帝面前站不住，因此摩西就站在上帝和人的中間，把上帝與人接連起來。藉著這樣的恩典，使我們能夠到上帝面前憐憫蒙恩寵。我是站在上帝和人中間的橋梁嗎？我是和平之子嗎？我把上帝的平安喜樂帶給有需要的人嗎？

上帝通過摩西將祂的律法帶給人，要我們能按著律法活出上帝的形象來。十條誡是律法的基礎內容，律例和典章都是根據誡命發展出來的。律法是命令，誡命是命令中的命令〈上帝國度的憲法〉，定罪的根據就是律法。然而，當上帝向以色列民傳下誡命之前，祂宣告說：『我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。』（6）這個宣告表明一種關係，上帝和祂的百姓之間是有關係的，有著拯救的關係，而這種關係的來源，是上帝信實的紀念祂和他們的祖宗〈亞伯拉罕、以撒、雅各〉所立的約，祂就主動來拯救他們，領他們脫離為奴之地，帶他們進入可安息之處。在這約的關係裏，是上帝豐盛的愛與恩典。祂是守約的上帝，在人類的過去現在將來，祂都永不改變。

十條誡將上帝清楚的啟示出來。頭三條是關於上帝自己，祂讓我們認識祂是怎樣的一位上帝，祂的所是和祂的性情，好讓人存著敬畏的心，用正確的態度來事奉祂。我們如果不知道上帝的性情，就不知怎麼事奉祂，很多人不認真的去認識上帝，只喜歡照著自己的意思去做，以為自己所喜歡的就是上帝所喜歡的，結果是越來越墮落。當我們照著自己的想法來敬拜上帝，就是拜偶像，會向下沉淪。當我們照著上帝的方式來敬拜上帝，就會向上提升，將我們帶到屬天的榮耀裏。上帝藉著誡命啟示祂自己，是要我們模仿效法，活得越來越像祂。

『除了我以外，你不可有別的上帝。』（7）這裏的『我』與『你』是生命的關係，是面對面的親密關係，就如同親子之間的關係，是絕對的唯一，沒有第三者的，因為宇宙中只有一位真神。這位真神是榮耀的，絕非人手所雕刻之物所能形容的榮耀，人如果為上帝造像，就是把偉大尊榮的上帝侷限在小方塊之中，這是褻瀆上帝的行為。創造主與受造物之間是有著一條不能越過的界線，被造之物怎能造出造他的主呢？又怎能用其他的受造物來代替造物主呢？這條界線若是超過了，人就得罪了創造主。『不可妄稱耶和華你上帝的名。』（11）這是要求我們在生活上要存著敬畏上帝的態度，因這名字所代表的是上帝自己，這名字包含著『權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊。』這是宇宙至高者的名，我們怎能以輕慢的心態去稱上帝的名呢？

◎回應上帝：
親愛的主！謝謝祢！我們的心思意念很容易隨著環境改變，我們的情緒情感也很容易隨著環境改變，但是感謝祢，祢是永不改變的主，這樣，就讓我有一個踏實的依靠，當我在徬徨不知所措之時，當我被這些易變的人事物搞得心頭煩雜時，主！祢是我堅固的磐石，你是我安全的避難所，我躲在祢的翼下，我心安然，謝謝主！

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！我是昔在今在永遠存在的上帝，我的話語安定於天，要成為你的力量和幫助，我要安慰扶持你。你要定睛在我身上，專心仰望我，雖然如今你不明白，也看不清你前面的光景，但我定意要祝福你，必保守你直到得著豐盛的產業。
發表於2013/01/02 13:31 (5534閱讀)

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