C利未記05章14-06章07節：虧欠上帝的榮耀
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虧欠上帝的榮耀
利未記05章14-06章07節
莊嘉信牧師
2025/1/5
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兄姐！大家平安！在新的一年開始，新眼光讀經本就帶領我們來讀這卷，一般基督徒認為是很冷門、很難讀、但卻是很重要的一卷書—利未記。我們認為利未記繁瑣難讀，因為大部分都在講獻祭的儀式和條文；但很重要是因為，在舊約時代唯有通過謹慎執行這些繁雜獻祭的儀式和條文，才能為人打開一條親近上帝、通往上帝的道路。
兄姊！利未記是舊約聖經的第三卷，
頭一卷書『創世記』，
是講到人的敗壞、墮落、陷在罪和死亡的綑綁中，無法自己救自己；即使是像約瑟那樣有智慧又敬畏上帝的人，最終也是一副棺材停留在埃及。
第二卷『出埃及記』
是講上帝的憐憫和恩典，將祂的百姓從罪的捆綁中拯救出來；出埃及，就是走出被撒但所掌控的世界，走向上帝所要祝福流奶與蜜之地。可是，上帝的工作並不是停留在讓人享受豐盛物質的祝福，上帝更要人明白，人活著不是單靠食物，乃是要與創造我們生命源頭的上帝建立親密的關係。只有與上帝的關係堅定穩固，我們才能勝過魔鬼撒但詭詐的誘惑，以及各種環境艱難試煉，活出上帝子民的尊貴和榮耀。
所以，第三卷書『利未記』，
就是講到人要如何與上帝建立美好關係。當我們不小心陷入罪的引誘，與上帝關係破裂，或與人關係產生嫌隙，心都會不平安，魔鬼會藉著我們的過犯不斷控告我們，讓我們陷在罪咎自責當中。利未記教導我們如何修補關係，使人與上帝，人與人再度建立合宜關係。
在此，牧師先來簡介利未記，好讓兄姊在讀之時，能夠更清楚明瞭。『利未記』這個名稱，是希臘文聖經所翻譯的，意思是說書中內容，大部分是關乎利未人所做各種的服事。但其實，利未人的服事雖然很重要，卻不是這卷書真正的重點。這卷書真正的重點是在講：上帝呼召人在祂面前成為聖潔又尊貴的人。這個重點在希伯來文聖經的名稱中表達得很清楚。這卷書希伯來的名稱是『上帝呼召』，一章1節說：『耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：--』兄姊！上帝不只呼召摩西，祂也在呼召你。在今日，教會要舉行長執暨團契會長的就任式，正好新眼光讀經來到『上帝呼召』，牧師覺得非常有意義。上帝呼召我們做什麼呢？上帝呼召我們藉著服事，在祂面前成為聖潔又尊貴的人。正如彼得前書二章9節所說：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』
兄姊！人若離開上帝，就算賺得全世界，像著名作家瓊瑤女士那樣擁有幾十億錢財、好幾棟房子、環遊世界好幾圈、名聲、地位、愛情什麼都不缺，卻也是心靈空虛寂寞，淒淒慘慘離開世間。但我們屬上帝的人是不一樣的！面對2025年的挑戰，我們什麼都不怕，因為有上帝作我們堅固石磐、祂是我們患難中即時的幫助，祂必定要引導看顧保守，什麼能讓我驚呢？然而，要如何擁有這樣堅定穩固的信心呢？就是是否願意回應上帝的呼召，成為服事祂的人，讓祂來雕塑我們成為祂所喜悅聖潔又尊貴的人。兄姊！你願意嗎？受揀選的眾同工們，你們願意嗎？上帝在萬人中揀選我們成為基督徒，又在這麼多基督徒中揀選我們成為服事祂的人，要讓我們藉著服事與祂更加親近，通過親近祂、明白祂的心意，上帝要我們成為祝福別人的管道，也要培養我們成為聖潔又尊貴的人。
所以，兄姊！利未記還有一個非常重要主題，就是在說：上帝的聖潔！19章2節，上帝說：『你們要聖潔，因為主你們的上帝是聖潔的。』然而，人有那麼多壞的念頭和習慣，個性自私，脾氣驕傲，這麼不聖潔的人怎能親近聖潔的上帝呢？無法親近上帝，又怎能得上帝祝福呢？第一步就是要解決罪的問題。當然，活在新約時代的我們都知道，上帝早就安排耶穌基督，要在十字架上成為救贖，為我們解決罪的問題。然而，在耶穌基督還未來到之前，就是要通過獻祭的方式來處理罪的問題。
所以，利未記開頭1-6章，就講出幾種獻祭的細則，所有獻祭的基礎，都是建立在認識自己有罪、願意悔改、並順服上帝的積極表現。無論是公牛、山羊、綿羊、或是穀物，所獻上的祭物都必須是完美、沒有缺陷或損傷的。這裡，利未記給我們一幅圖畫：耶穌基督──上帝的羔羊，就是末後所要獻上的完美祭物。祂到世上來，替我們把生命獻上為祭，打通歸向上帝之路。當我們承認自己的罪，接受基督的救恩，我們就可以親近上帝、敬拜上帝，成為上帝的同工。
一般聖經學者都認同利未記是摩西所寫的，因為全書內容都是耶和華『曉諭』或者『吩咐』摩西的。摩西寫這卷書是在會幕建立之後，大約是正月一日，當會幕已建立好（出四十2，17，利一1）至二月二十日，他們離開西乃曠野之時（民十11～12）。以色列人駐留在那裡，大約有50天的時間；摩西得到上帝指示，寫出這卷書。主要信息有兩大點：
第一、上帝不只救贖祂的子民出埃及，『並且上帝呼召』他們來親近祂。
第二、因為上帝是聖潔的，所以親近祂的也必須是聖潔的。
但人是有罪的、不潔的，如何能親近上帝呢？為解決這個問題，上帝指示摩西藉著獻祭和所流犧牲的血，由祭司代為贖罪。罪得赦免就能作一個聖潔的人，這樣才可以親近上帝、敬拜上帝，得著上帝的祝福。
今日新眼光讀經本的經文是利未記五章14節到六章7節，這段經文記載有關獻『贖愆祭』的條例。牧師在準備這段經文時，思想著：如果單單只講『贖愆祭』，可能兄姊還是不明白。那麼，牧師就來簡單介紹利未記中很重要的五種獻祭，這五種獻祭按照次序來講就是：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭以及贖愆祭。
一.燔祭：
需完全奉獻。將牲畜擺在祭壇上來燒，所用的祭物就是公牛、公羊或鴿子、班鳩，代表耶穌基督完全的犧牲，流血在十字架上，完成救贖的大功。既然我們得到主耶穌的大愛，那麼我們也要為主而活，全然獻上。
二.素祭：
不用牲畜為祭物，因為是不流血的祭，改用麵粉、麥餅、麥穗這三種為祭物，預表耶穌基督完美的品格是我們的榜樣。今天接受耶穌的救恩之後，也應該天天獻素祭，結出美好的果子來榮耀上帝。此外，素祭不可以單獨奉獻，一定要獻在血祭之後，這意義是：如果沒有接受救恩，單有美好的品德也無法自己救自己，只有先接受耶穌基督的救恩之後，我們的好品行才有意義。
三.平安祭：
這是在五祭裡皆大歡喜的祭，上帝有得到，祭司也有分，奉獻的人也可把剩下的祭物分給親友一起享用。平安祭就是今天的感恩奉獻，雖然已有什一奉獻，但當我們蒙獲主恩時，更應該有特別的感謝，這當然無論是金錢、時間、身心都可，重視的是感謝的心。
四.贖罪祭：
強調犯罪的人需要來贖罪，且身分越高付出的贖價越大，也越要謹慎自己的行為。雖然說信主至今，不可能完全沒有犯罪，但犯了罪就要贖罪，藉著悔改向上帝認罪，求上帝赦免，只要不是至死的罪（拜偶像、咒罵父母、姦淫、謀殺等等），主耶穌的寶血還是繼續可以洗淨我們的不義。
五.贖愆祭：
這祭重視的是信徒行為要完全，不能大罪不犯，小過不斷，而是要完完全全。但人總是有無知、軟弱、愚昧、糊塗的時候，這種非故意性的犯罪就要獻上贖愆祭，求上帝赦免，學習在上帝面前做一個完全人。
舊約時代的這五種獻祭，如今在耶穌基督裡都完成了。雖然基督徒不需要用牛羊獻祭，但我們仍可從五祭中瞭解屬靈的涵意，好叫我們知道所信是真，時代越前進，真理越明，直指永生；也能從中得著生活的教訓，能使我們在信仰的路程中，存著誠心和充足的信心來到上帝面前，堅守我們所承認的指望，不至搖動。
今天的經文利未記五章14節到六章7節，特別講到贖愆祭的條例。
贖愆祭是針對實際行為有過失，有兩種，一種在行為上得罪上帝，另一種在行為上得罪人。
五章14-19節是第一種，在行為上得罪上帝。
『耶和華曉諭摩西說：人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前為贖愆祭；並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。』（利5：14-16）這裡特別指出：『人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯』，這是指那些呢？比如：誤吃聖物、不獻初熟之物、不納十分之一、不贖頭生的、不承認所許之願，或任何讓上帝受虧損的罪，種種都算是得罪上帝。人若不是故意犯這些罪，就必須用賠償的方式，向上帝賠罪。
贖愆祭第二種：
得罪人，讓人受虧損。利未記六章1-7節記載，造成對方損失不是一句『對不起！』就結束，還需要照對方損失進行實質的賠償。『耶和華曉諭摩西說：若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪；他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，---』（利6：1-7）
兄姊！正如這篇新眼光讀經的作者所說：『罪』這個字眼，在現代教會的講道信息中，人並不愛聽，因為『罪』往往讓人直覺是觸犯了法律，或道德不良的行為。對一個自認行為良好的人談『罪』，很難被認同，因為他並不覺得自己是有罪的人。然而，基督信仰所談的罪，和現代法律的定義是不同的，聖經的標準比法律更高，聖經是以上帝的話作標準，不是以人的道德觀念作標準。聖經中所說『罪』，是指人的心思意念行為等等，都遠離上帝的目標，沒有活出人應有的尊貴價值；這就像射箭手向箭靶射箭，卻射不中靶心。利未記中贖愆罪的條例，是提醒以色列人對罪要有高度敏感，才能活出聖潔尊貴的生命。
兄姐！贖愆祭的特色是，除了要向上帝獻祭，還必須在獻祭之前向人賠償。受害者的損失通常是可以計算的，冒犯人不是一句對不起就算了，還需要賠償對方損失，除了全部歸還，還要加上五分之一的賠償。因為罪惡有屬靈方面及社會方面的雙重意義，換句話說，犯罪不但會影響人與上帝的關係，也會影響人與人的關係。因此，獻上贖愆祭是要彌補對上帝的虧欠，以及對人的虧欠。
親愛的兄姐！常常我們會在無意中犯罪，冒犯了上帝，冒犯了別人，雖然，不一定和倫理、道德有關。然而，利未記提醒以色列人，當你覺得有犯罪，卻不知犯了什麼罪時，就要到上帝面前獻祭。這是要讓人與上帝之間的關係，不因為罪的阻擋，逐漸遠離上帝。現代人或許覺得，對罪這麼敏感，這樣會不會活得太辛苦？質疑這樣的信仰會不會變成另一種枷鎖？其實，對罪敏感，是成為聖潔上帝的聖潔子民一個很重要的關鍵。舊約的以色列人輕忽這一點，不知不覺漸漸在罪中遠離上帝，也失去上帝的恩典和祝福。實在是真可惜！
羅馬書3章23節說：『因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』當人失去上帝創造時，那屬乎祂的美好形像與特質，人就落入罪中了。可惜，人對自己虧欠上帝榮耀的罪行往往失去「罪識感」（對罪的意識和敏感），甚至對許多罪不覺得是罪，反而認為是理所當然的。罪隔絕了人與上帝的關係，也破壞人與人的和好，導致世界充斥貧窮與不公義，不斷發生戰爭與衝突。求上帝幫助我們，意識到罪的可怕，才能遠離罪，歡喜親近上帝。
今日是長執、團契會長的就任式，求上帝幫助我們，更加明白上帝的呼召，和人的回應，都是同樣重要和寶貴的。當上帝呼召我們，是要我們成為祂貴重器皿，可承接祂寶貴的恩典和祝福，成為別人的天使，幫助人也可以領受上帝豐盛恩典和祝福。又，當我們願意回應上帝的呼召，藉著服事，上帝要磨練我們成為聖潔又尊貴的人。求上帝幫助我們，服事不孤單，因為我們不是一人，我們是上帝的同工，上帝也會差派很多人一起來同工。願我們不是覺得作苦工，乃是享受在服事中，越服事越甘甜，越服事越發揮影響力，成為上帝祝福的管道。
發表於2025/01/04 05:18
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