10/11列王記上十一章26-43節

每日單獨會主……列王記上
2013/10/11

◎經文：列王記上十一章26-43節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是烈火的上帝。
祂是怎樣的？祂是管教的上帝。
祂作了什麼？祂因所羅門的悖逆而動怒。

關於我：
我是誰？我是軟弱的人。
上帝如何看我？祂喜愛我。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲自大。
P應許：愛祢的人，祢以慈愛待他。
A態度：敬虔知足，喜樂與主同行。
C命令：不要自高，也不要依靠無定的錢財，只要依靠厚賜百物的上帝。
E榜樣：《警戒》所羅門王的迷失。

這些對我現在的生活有何指示？
『誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。』〈詩篇第十九篇12-14節〉這是大衛所寫的詩。非常非常可惜！所羅門王沒有效法他父親大衛王，祈求上帝的恩典憐憫，不容罪惡轄制，他反而走掃羅王的老路，繼續犯罪。這就讓我們紀念大衛王的偉大傳奇，其實並不在於他的豐功偉業，而是有一顆謙卑受教，願意悔改，願意親近上帝的心。

『誰能知道自己的錯失呢？』一個人要看到自己的過失確實很不容易，因那是盲點之所在，除非上帝開我們心靈的眼睛，除非我們有一顆謙卑受教的心，不然，沒有人願意聽別人數落自己的缺點。想看看！自己看不到自己的缺點，又不願意聽別人勸諫，這樣，路當然就越走越偏越窄了。在所羅門時代沒有像拿單那樣的先知，敢當面直諫的嗎？應該有！可惜所羅門心蒙了油，耳塞住，再也聽不下了。有時看到別人犯了過錯，不想他繼續陷入迷惑，好言相勸，希望他回頭，不要再犯愚昧了，然而，常被「碰」回來，對方根本不認為自己有錯，反認為在找碴。想想，一個知道自己有過錯的普通人，想回頭都需要很大的信心和勇氣了，那是要倒空自己拉下自尊和面子；何況是擁有權勢尊榮、高高在上的所羅門王。

所羅門王沒有把握住上帝給他的機會，他完全沒有悔改的意念，先知亞希雅就宣告上帝的心意了。這先知特意去「堵」耶羅波安，把身上的新衣服撕成了十二片，要耶羅波安拿走十片。他宣告上帝的話說：『耶和華以色列的上帝如此說：「我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷成的緣故，仍給所羅門留一個支派。因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。」』〈31-39〉這個行動和宣告，對耶羅波安來說，應該是很大的震撼，很難接受，也很難想像吧！他只是一個寡婦的兒子，怎敢妄想從所羅門王手中奪取十個支派呢？然而，這是上帝對所羅門的管教。上帝不看人的出生卑賤或尊貴，只看人的內心。從上帝的揀選，以及先知的這段話，我想那時的耶羅波安，應該很得民心，而且是個敬畏上帝的人吧！

所羅門王知道了先知告訴耶羅波安的這件事，所羅門的反應如何呢？他還是沒有悔改，『所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。』〈40〉這就是號稱最有智慧的所羅門對上帝管教的反應！他以為殺了一個耶羅波安，上帝不會興起另一個耶羅波安嗎？走到這個地方，他離開他原來的智慧，已經不知有多遠了。箴言一章7節：『敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。』離開上帝，我們就沒有智慧了，變得像愚妄人一樣。

非常可惜的所羅門王，如果在臨終前，能夠因自己得罪上帝而舉辦一個禁食禱告會，求上帝的憐憫和赦免，必定帶動全國的屬靈復興。但是，他就這樣與列祖同睡了。因他沒有悔改，上帝預定的審判就快快臨到了。求上帝保守我，鑒察我，試驗我的心，不讓我活在愚昧中，不看自己過於所當看的，也不要迷失在豐盛物質的享受中。單單愛主，晝夜思想祂的話。
發表於2013/10/10 10:16 (5599閱讀)

隨機文章

回應

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
 (不顯示)  
個人網頁  
內容 (必填) 
驗證碼
  看不清楚，換一張
留言後，留言將於24小時內顯示於網站上，請耐心等候，並勿重複留言，謝謝