【人生的加減乘除(二) 】
講道：莊嘉信 牧師
臺語堂約43分
華語堂約40分
《按此，閱讀講道文稿》
新約聖經：
羅馬書2章1-5節
[現代中文譯本]
上帝的審判
2:1 朋友啊，你評斷別人，不管你是誰，都是不可原諒的。你評斷別人，而自己所做的卻跟他們一樣，你就是定自己的罪了。
2:2 我們知道，上帝審判做這種事的人是沒有錯的。
2:3 可是，朋友啊，你用來評斷別人的事正是你自己所做的！你想你能夠逃避上帝的審判嗎？
2:4 是不是你輕視他的仁慈、寬容，和忍耐？你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！
2:5 可是你的心頑固剛硬，為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。
[和合本]
2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？
2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致 神震怒，顯他公義審判的日子來到。
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1.
箴言二十二章4節
『敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。』
馬太福音第六章33節
『你們要先求祂的國，和祂的義；這些東西都要加給你們了。』
生命的優先秩序最重要
根基穩固，就像房子蓋在磐石上，風吹雨淋大水沖，房子也不倒塌
每一天都要恩上加恩，力上加力
創世記十二章2-3節
『我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。』
2.
接下來，保羅進入真正的重點
保羅說：
『你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉；
你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；
因你這論斷人的自己所行的，卻和別人一樣。』
羅馬書二章1節
『論斷』在原文和『審判』是同一個字
論斷人就是把自己當成上帝
人的天性喜歡論斷人，因為在論斷人時就顯明自己的對
但上帝不要我們這樣，所以聖經提醒我們
你用什麼量給人，上帝就用什麼量給你
3.
「恩惠」是會回報到自己身上
「種瓜得瓜、種豆得豆」，不只是自然界的定理
「要怎麼收穫，先那麼栽」這句話適用於任何領域
我們所撒出去的，將來都會以某種形式回報到我們的身上
人常喜歡藉論斷別人，來掩飾自己的失敗
藉指責別人，來表示自己比別人好。但是，在上帝眼中， 祂對我們的評價
不在於我們所『論』的是什麼？乃在於我們所『行』的是什麼
將來我們每一個人站在上帝面前，是『按照自己的行為』接受審判
4.
保羅用三個名詞來形容上帝對人的罪所採取的態度
這三種態度不是把有罪當成沒罪，而是要幫助人從罪中悔改
第一
上帝用『恩慈』減去罪帶來的痛苦。「恩慈」的意思是：「供應所需」
第二
上帝用寬容的心，給罪人有悔改的機會
彼得後書三章9節
論到審判為何遲遲不來呢？彼得說：
『主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實不是耽延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』
第三
上帝的忍耐，「忍耐」在聖經原文的意思是「延後發作憤怒的時間」
保羅說：『還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐？』
這句話和上文的意思接起來看，保羅是對我們說：
「當你只看見別人的罪，卻從來不想自己也是同樣的罪人，
你以為自己跟將來的審判沒有關係嗎？
還是不把上帝對你豐富的恩慈、寬容、忍耐放在眼裡呢？」
這一個接一個的質問，是警告我們要留意自己生命中的罪
要對自己的心懷意念和行為各方面警醒自覺
5.
雖然上帝願意用恩慈、寬容、忍耐對待我們
但如果我們不珍惜，終究要面對上帝的審判
求上帝幫助我們
珍惜祂放在我們身上豐富的「恩慈、寬容和忍耐」
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聖歌隊獻詩【祝福你】
