10/10列王記上十一章14-28節

每日單獨會主……列王記上
2013/10/10

◎經文：列王記上十一章14-28節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是烈火的上帝。
祂是怎樣的？祂是管教的上帝。
祂作了什麼？祂因所羅門的悖逆而動怒。

關於我：
我是誰？我是軟弱的人。
上帝如何看我？祂喜愛我。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲自大。
P應許：愛祢的人，祢以慈愛待他。
A態度：敬虔知足，喜樂與主同行。
C命令：不要自高，也不要依靠無定的錢財，只要依靠厚賜百物的上帝。
E榜樣：《警戒》所羅門王的迷失。

這些對我現在的生活有何指示？
人常常在富足時失敗跌倒，在成功時驕傲自滿。連大有智慧的所羅門王，那個斷事好像上帝一樣的君王，心都會被誘惑而犯罪，何況我們呢？因為這緣故，上帝向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的上帝。上帝的管教和刑罰非常清楚，就是要將所羅門的國奪回，賜給他的臣子。但是，上帝還有額外恩典，就是要奪回的時間不會在所羅門在位的時候。我認為這是上帝讓他有悔改的機會，如果他向父親大衛一樣，立即悔改，將那些不肯放棄自己信仰的外邦妻子遣回國，除去一切上帝所不喜悅的丘壇，減輕賦稅，善待百姓，我想，上帝會收回懲罰，更加倍的祝福於他和他的國。

但是！很遺憾！那個從前在聖殿獻祭時，做了那個偉大禱告的所羅門，那個有屬靈見識的所羅門，當他聽到上帝對他的審判，要將國奪回時，他竟然對上帝毫無回應。這是最可怕的事，當我們對上帝的話毫無反應，表示良心已經麻痺了。求主幫助我！聖靈時常充滿我！不要讓我對祢的話麻痺，毫無感覺，或不知該如何回應。因為，即使是承擔聖職久久，時常站在講台上用聖經勉勵人的牧者，也會忘記起初的愛與恩典，變得像例行公事般，敷衍了事，因為麻痺了。所羅門好像忘記了他自己的禱告，他的禱告是：如果有人犯罪得罪祢，然而，即使在刑罰當中，只要願意歸回向著這殿禱告，求上帝在天上垂聽且赦免。所羅門顯然忘了他自己禱告的內涵。求上帝憐憫！不要讓我的禱告，出了嘴巴之後，就忘得一乾二淨。願我的禱告是不斷修復生命的破口，更加的親近祢，愛祢。

所羅門既然沒有任何的回應，上帝就出手管教了。上帝興起以東人哈達，讓他作所羅門的敵人。這人是以東王的後裔，在大衛的時代，以東曾經臣服於以色列。當年約押將以東的男丁盡都剪除，幾乎把以東全族都給滅絕了，年幼的哈達王子在非常危急的處境中，逃到了埃及。得著法老的照顧和幫助，甚至法老將王后的妹子賜給他；可見這人相當優秀，很有才華能力，才會得到法老如此尊重與看重。這哈達原是大衛手下敗將，可是他卻成為所羅門的敵人。還有以利亞大的兒子利遜，上帝也興起他作所羅門的敵人。這個人原來不過是逃亡的人，如今卻作了亞蘭人的王，成為所羅門的敵人。這兩人是所羅門活著的時候的外患。這其實是上帝很清楚的提醒，當所羅門敬畏上帝的時候，他的勢力何等龐大，他的地位何等高貴尊榮，但是，如今這些原本非常弱小的國家，曾經手下的敗將，竟然成為他的威脅。所羅門之所以會和外族的通婚，娶那麼多公主的原意，應該是希望發展關係，穩固他霸主的地位，但如今上帝卻藉著興起的外患來告訴所羅門：他以為靠著他自己可以成就的，上帝要把它都拿去。

除了這兩個外患之外，還有內憂，就是所羅門的臣僕尼八的兒子耶羅波安 也舉手攻擊王。聖經說：他是以法蓮支派的人，他的母親是一個寡婦。耶羅波安的出身背景，可說是相當的卑微，算是三級貧民吧！因為死了丈夫的寡婦在當時的社會，沒有穩定的經濟來源，需要靠施捨周濟才能生存，也會被看不起，被欺負等等。耶羅波安會被重用，應該是從低層勞工出身，参與修補大衛城的破口，在這裡嶄露頭角。因他相當的有才幹，也非常地殷勤，具有領袖特質，勇於承擔，才會得到所羅門王的賞識提拔。這樣的人，竟然也舉手攻擊王。一個從社會底層出來的人，會攻擊王，應該是徵召勞役過重，或分配不均，總之，民間已經有許多不滿的聲音和現象，都已經在發酵了。但是所羅門王還是沒有感覺。當年，所羅門王何等看重百姓的聲音，甚至親自解決兩個妓女之間的糾紛，如今，所羅門根本無視民間疾苦，因為他本身就是造成百姓痛苦的最大根源。

如果所羅門王不在意以東人哈達和亞蘭人利遜的攻擊，至少他應該聽聽百姓的聲音，那些他曾經極為看重珍惜的百姓，如今為何會起來攻擊他呢？所有食物的腐敗，都是從裡面開始的，而且事出必有因，難道智慧的所羅門王完全沒有警覺性嗎？這樣他又怎配稱為最有智慧的王呢？非常非常可惜！人一旦離開上帝，就失去智慧了。離開真智慧，離開智慧的源頭，我們怎會有智慧呢？最有智慧的王成了和愚昧人一樣。聖經中的愚昧人當然不是智商零蛋，世俗的智慧還擁有，奸詐狡猾，敵擋、悖逆上帝的心思意念通通有，就是不知道要敬畏上帝，心存驕傲、狂妄、自大。最重要的是，不知道悔改，不知要回頭找上帝。一個人如果知道要找上帝，要親近上帝，他應該就不會變成愚昧人了。
發表於2013/10/10 10:14 (4130閱讀)

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