02/12申命記第二十七章1-26節

每日單獨會主……申命記
2013/2/12

◎經文：申命記第二十七章1-26節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是守約的上帝。
祂作了什麼？祂照著應許，樂意將各樣的豐盛賞賜給我們。

關於我：
我是誰？我是與上帝立約的人。
上帝如何看我？祂看我能活出祂的形象。

關於信徒生活：
S罪惡：放縱肉體和心所喜好，就無法遵守上帝的約。
P應許：你今日成為耶和華你上帝的百姓了。
A態度：靠主恩典，與主同行。    
C命令：要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
從第五章到二十六章是摩西在約旦河東再度重申上帝的律法，藉著律法上帝讓以色列人很清楚的知道，他們要怎樣行。信仰不能只是一些知識而已，更是生命的終極關懷，生活的實踐。從知識上的『知道』必須進入行動上的『實踐』，這樣才能活出生命的真實意義和價值。如果只是『知道』卻不能或不願『實踐』，這樣的信仰對生命和生活都是沒有益處的。因此，摩西和眾長老語重心長的說：『你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。』（l）

以色列人什麼時候開始執行這些律法呢？在他們進入應許之地：『你們過約但河，到了耶和華你上帝所賜給你的地，當天要……。』（2）『當天』的意思是，甚麼時候進入應許之地，甚麼時候律法之約就生效。也就是說，他們是先得著並已開始享用上帝所應許的恩典〈上帝已經實踐祂的承諾〉，之後，就要遵照祂的律法而活〈你們也要實踐你們的承諾〉。上帝的兒女必須先與上帝立約，才能走進更高層的屬靈領域。『立約』是雙方關係彼此的互惠，因為有立約的關係，我們才有資格享用上帝豐盛的恩典祝福；因為有立約的關係，我們才能不斷提升自己活出上帝的形象。雖然我們很難守約，但上帝卻是信實的，祂以豐盛的恩典幫助我們守約。當以色列人的腳踏進迦南地的那一天，就要把上帝的律法寫在石頭上，放在基利心山上和以巴路山上，當石頭立起來時，律法成文，約就正式生效了。

律法成文是嚴肅的：『摩西和祭司利未人，曉諭以色列人說，以色列阿，要默默靜聽。你今日成為耶和華你上帝的百姓了。所以要聽從……今日所吩咐你的。』（9-10）律法成文之後，以色列人就正式成為上帝的百姓了，刻在石上的律法見證了上帝對這些百姓有權柄，而百姓也有義務要遵行上帝的律法，做祂所喜悅的事。我們原本就是屬於上帝的，墮落之後，成為罪的奴隸，上帝再次將我們贖回歸祂，祂讓我們進入應許，嚐到恩典的滋味之後，再與我們正是立約，好讓我們能滿心歡喜的進入祂的喜悅和祝福裏。

刻寫上律法的石頭要放在以巴路山，並在那裏宣告祝福與咒詛。六個支派的人『站在基利心山上為百姓祝福』（12），其餘六個支派的人『站在以巴路山上宣告咒詛』（13）。祝福與咒詛是一件事的兩面，遵守上帝律法就領受祝福，悖逆的就被咒詛。我們不是領受祝福，就是受咒詛。在地理環境上，基利心山和以巴路山是在迦南地的心臟地帶。在兩山之間有示劍城，那是亞伯拉罕第一次築壇的地方，也是雅各正式承認上帝的地方。以色列的祖宗在那裏尋求上帝心意而蒙福，子孫也應當遵循著先祖美好的信仰腳蹤而行，好讓他們世世代代都是蒙恩人。

這裏又特別記錄了在以巴路山上所要宣告的咒詛，這是因著人性的軟弱，特別再做明確的提醒，讓百姓務必謹守，免得遭來咒詛。『利未人要向以色列眾人高聲說，……百姓都要答應說，阿們。』（14-26）這段只是把律法的精義做原則性的提出，以作為示範，等到進了迦南之後，律法的全部都要宣讀，『沒有一句不宣讀的。』（書八35）然而在這些原則性的提示裏，已經包括了全部律法的精義了，比如，要守住對上帝專一的心，要守住為人子的地位，要尊重上帝的命令，要活出愛的實際，要保守在上帝公義和聖潔中等等，都是要我們活在上帝的心意中，好避禍趨福，終身領受祂述說不盡的恩典祝福。

◎回應上帝：
親愛的主！謝謝祢！祢喜歡我們活在祢的心意中，好讓子孫世世代代都是蒙恩人。祢這樣明確的指示，是要我們作智慧的人，懂得避禍趨福，終身領受祢述說不盡的恩典祝福。主啊！祢這樣恩待我們，將永生之路指示我們，我們不跟隨祢，還能跟從誰呢？求不叫我的心愚昧，以致誤踏死地。幫助我謹守警醒，活在祢的恩典祝福中，滿心喜悅，終身受益無窮。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！你既承認我是義的，又喜悅跟隨我的腳步行，我必與你同在，保守你的心懷意念，使你一生充滿平安喜樂，且有尊榮富裕。
發表於2013/02/06 04:58 (5858閱讀)

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