09/03撒母耳記下二十四章10-17節

每日單獨會主……撒母耳記下
2013/9/3

◎經文：撒母耳記下二十四章10-17節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是恩典的上帝。
祂是怎樣的？祂是祝福的上帝。
祂作了什麼？祂樂意將祝福豐盛賜給我們。

關於我：
我是誰？我是蒙福的人。
上帝如何看我？祂喜悅祝福我。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲。
P應許：凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。
A態度：謙卑仰望。
C命令：謙卑與你的上帝同行。
E榜樣：大衛認罪悔改。

這些對我現在的生活有何指示？
我很喜歡大衛說：『我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。』做錯了事，接受懲罰是必然的，但懲罰可輕可重，端看那執法者。大衛寧可讓上帝來管教他，也不願落在人的手裡，免得給人有向上帝誇口、羞辱上帝名之機會。這是正確的心態，也是很有智慧的選擇。聖經沒有告訴我們大衛選了哪一項，他只說『願落在耶和華的手裡』，因他知道耶和華的本質是『有豐盛的憐憫』。大衛緊緊抓住上帝口中的話：『耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』（出三十四：6-7）落在上帝的手中，有可能是飢荒，也有可能是瘟疫，無論是什麼，他知道上帝是慈悲憐憫的上帝，是待他如兒子的慈愛天父；他知道上帝必定高高舉起，輕輕落下。因此，他選擇要落在耶和華的手裡。再一次，大衛做出正確又有智慧的選擇！

『於是耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候。從但直到別是巴，民間死了七萬人。』〈15〉如果照上帝對先知迦得所說的，降降瘟疫是三天，但似乎還不到三天，民間就死了七萬人。『天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：『夠了，住手吧！』那時，耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：『我犯了罪，行了惡﹔但這群羊做了什麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。』』〈17〉同樣的事件，歷代誌上二十一章15-17 節這樣記載：『上帝差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：『夠了，住手吧！』那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。大衛禱告上帝說：『吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪、行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我上帝的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民、降瘟疫與他們。』』仁君之心，令人非常感動。

靈界裡的天使都是執行上帝命令，他們只能在上帝所規限的範圍裡行事。在這一場滅民行動中，大衛居然能夠看到滅民天使，可見是上帝打開他的心眼，讓他能夠看見。這兩段經文同樣都記載，在耶布斯人亞勞拿〈阿珥楠〉的禾場：『耶和華後悔，就不降這災了。』為什麼災難臨到這裡就停止，耶和華後悔了呢？在那裏有個很溫馨的傳說：那地原屬於兩兄弟的，自父母死後，兄弟倆人相親相愛，同心努力耕種那地。兩兄弟，哥哥已有嫂嫂，弟弟尚未娶親。那一年大豐收，兩人照公平均分所得穀物。那時，弟弟想：我單身一人飽全家飽，哥哥有家室負擔重，應該讓他多得一點。又怕哥哥知道會推辭，就在夜間，從自己穀倉挑了一擔穀物，偷偷送進哥哥的穀倉裡。同一時候，哥哥心想：弟弟還未結婚，需要多存一些，將來好娶老婆。同樣怕弟弟知道會推辭，也在夜間從自己穀倉挑了一擔穀物，偷偷送進弟弟的穀倉裡。第二天，兩人打開自己穀倉，發現並沒有減少，覺得很奇怪。第二天，再做一次。到第三天，兩人在月光下遇見了，這才知道原來他們兩人都在做同一件事，兄弟倆抱頭痛哭，立志要永遠相愛不分離。這個兄弟相愛的事件傳開來，讓當地的相親都非常感動。就稱那裡為兄弟相愛之地。

正當滅命天使拿刀要滅那地百姓時，上帝後悔了，因祂也被這個感人的小故事感動了，當下就猶豫了，呼叫天使：『夠了，住手吧！』當時大衛和長老身穿麻衣，伏地求上帝憐憫。在那一霎間，大衛捕抓住上帝的心意，他就趕緊禱告說：『吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪、行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我上帝的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民、降瘟疫與他們。』這又是符合上帝心意的禱告，他以『對百姓的愛』來感動慈愛的上帝。

若問，天地之間有什麼元素可以改變這位全能者上帝心意？唯一的答案意思就是，真實不虛假的愛。上帝會因愛而後悔。與挪亞立彩虹之約前，上帝曾後悔造人在地上。但大水過後，上帝用彩虹之約表達祂對人的愛。在那之後，所有上帝的後悔都是因著人的認罪悔改，而後悔不降災禍給人。每一個後悔都是彰顯上帝的公義和慈愛，而不是像人的三心兩意。上帝因人悔改而後悔不降災，是再給人一次機會。上帝會按著祂的公義和慈愛來後悔，這我們的恩典，也是祝福。
發表於2013/08/27 14:22 (3922閱讀)

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