I提摩太後書04章01-08節:奔跑美好的路程

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奔跑美好的路程                         

提摩太後書04章01-08節
莊嘉信牧師

2022/7/31

兄姐!大家平安!這本書《我離開之後 “What To Do When I Am Gone”》請問,有人讀過嗎?這本書是插畫家哈莉在某個失眠的夜晚,突然意識到:母親總有一天會比自己先離開世界。**她想,假如有一天沒有母親的陪伴、忠告和意見,自己就必需獨自去面對生活中的各種挑戰,這令她感到很害怕。她又想,那時母親也會錯過她人生中許多重要的時刻,那豈不是很遺憾嗎?想到這些,哈莉覺得很悲傷。隔天早上,她請求母親蘇西寫一本「媽媽離世指南」給她,指導她如何度過沒有母親陪伴的日子。於是,這本讓人又哭又笑的書《我離開之後---一個母親給女兒的人生指南,以及那些來不及說的愛與牽掛》就誕生了。書中有許多讓人深思的話語,比如:『我們應該多和我們的孩子聊聊死亡。我們如何用心迎接新生命,就該同樣重視生命的逝去。』、『用心為這世界做一件好事,就能讓這社會少一些負能量。無論是多麼小的一件好事,都能讓這個世界變得更好。』、『坐下來讀一本好書,喝杯茶,和妳一起散步,才是我生命中最美好的時刻。我們並肩坐著,隨便閒聊日常瑣事,那才是我真正想念的。』兄姐!如果你的生命只剩下三個月,或者更短時間;請問,你會想要留下什麼來幫助、鼓勵你所愛的人,繼續走他人生的路呢?

正如母親蘇西寫《我離開之後》這本書,好讓心愛的女兒可以勇敢面對以後沒有自己的日子;第二次被關進羅馬監獄的保羅,預感自己離世的日子近了,為了讓他屬靈的兒子提摩太,在沒有自己之後,仍然能夠勇敢面對人生挑戰,並且在信仰上接棒,竭力傳道,完成使命,於是,保羅寫了《提摩太後書》。根據聖經學者研究,《提摩太後書》是保羅在離世前所寫的最後一卷書,今天我們所讀的這段經文就是保羅所寫的最後一卷書的最後一章。兄姐!一個人在臨死之前,思思念念所牽掛的是什麼,那必定就是他看為最重要的事,也是他生命價值觀之所在。我們每一個人,有一天也都要離世,請問,什麼是你看為最重要、最有價值,想要一再囑咐子孫的呢?

在奔跑人生之條路,什麼是保羅看為最重要、最有價值的呢?提摩太後書四章1節:『我在上帝面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你:』從這節經文我們看到,保羅看為最重要、最有價值的,就是信仰,這個信仰就是:相信生命真正的掌權者是上帝、相信基督耶穌將來要審判活人死人、相信主耶穌要再臨,並且是帶著永世的國度降臨。就是這樣的信仰讓保羅在患難中,仍然有活潑的盼望,即使面對死亡威脅也毫不懼怕。兄姐!你的信仰有讓你面對艱難人生的信心和勇氣嗎?面對肉體生命的終點站--死亡,你是懼怕、驚慌、恐懼?還是活潑的盼望呢?保羅堅定相信,他所持守的信仰是如此的真實,因此,臨死之前,他很慎重的交代,因為,以下他所要交代的事,不僅關係到我們在今生的祝福,更關係到在永世的國度降臨之時,每個人都必定要面對的獎賞與懲罰。

親愛的兄姊,思想帶出行為,我們有什麼樣的信念,就會做出什麼樣的行動。保羅因為深信每個人將來都要在上帝審判台前,清楚交代他一生的所作所為,所以他很慎重地囑咐提摩太:『務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。』(提後四:2)“務要傳道”是命令式的動詞,“務要傳道”是保羅思念念,最重要的事情,也是他要慎重交代提摩太的。“傳道”指傳揚耶穌基督的福音,以及教導上帝純正的話語。傳福音沒有時間性,無論得時不得時都要傳福音。“得時”是指好的時機;“不得時”是指不好的時機,無論得時不得時都要思想怎樣將基督的福音傳揚出去。所以,基督徒應該隨時預備好自己,在各樣狀況下,都能夠用上帝的話來勉勵、安慰、造就、鼓勵人,將人帶到上帝面前。“總要專心”是傳福音的態度;若不專心,沒有一件事能夠做成,“專心”是指盡心盡力去做。

兄姊!傳福音要專心,牧養群羊要“用百般的忍耐、各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉人。”因為,當人接受福音來洗禮,有可能是一時的感動,如何讓這份感動成為一生的堅持呢?這就是牧養的工作。上禮拜,牧師說過:牧養容易嗎?非常不容易。因此,使徒保羅在這裏提到幾個牧養工作的重點:
1.要耐心勸勉。
在信仰的道路上,相信很多人都有過這樣的掙扎,就是老舊我的個性、脾氣、壞習慣,依舊纏累著我們,以致無法行出上帝所要我們行的美善。兄姊!領受救恩來洗禮是一時刻,但生命的改變,朝著成聖道路來前進,卻是一生的學習。所以,牧者的牧養工作就是要幫助弟兄姊妹,靠著主的恩典,舊生命翻轉成新生命。這並不是一件易事,因為並不是每個信徒都願意接受牧者真理的教導,因此牧者必須多用些時間,耐心來關懷、鼓勵和勉勵。

2.要督責。
“督責”的意思是:督促責備。督促是積極地指出正確方向,稍給壓力地催逼前進;責備是指出錯誤之處,希望能更正。兩者都是為了生命成長的必要。兄姐!人是有惰性的,能偷惰就不想動,所以我們需要彼此督責,互相催逼,有點壓力才會成長;如果有錯誤,也要彼此提醒,警戒、勸勉人要回轉上帝。牧者要幫助兄姐扎根信仰,在靈命上成長,是需要有上帝的智慧來督促責備的。

3.要教導。
基督教很重視宗教教育,因為上帝是豐富的上帝,我們越認識上帝,越能得著祝福。牧者有責任正確地教導信仰,幫助兄姐更豐盛的得著恩典祝福。


為何傳福音要百般的忍耐呢?保羅說:『因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳掋發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅;並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。』(提後四:3-4)在此,保羅預測會有許多人抵觸和拒絕真道。在這裡需要特別需要注意的是,保羅提到抵觸和拒絕真理的人,並不是尚未信主的人,而是已經洗禮信主的人,但他們卻受世俗的影響,消滅聖靈的感動。這些人的特點是:

1.他們已經信主,卻“厭煩純正的道理”。
他們覺得上帝的教導和真理太嚴格了,上帝的要求太多、太難了,讓他們難以接受,因此不想聽,更不願意去遵循。

2.他們雖然信耶穌,卻只想聽自己想聽的,做自己想做的
“順從自己的情慾,增添好些師傅”。而這些增添的師傅們只說他們想聽的話,並不按正意分解真理的道。

3.他們對認識上帝、認識信仰沒興趣。
“掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”就是選擇不聽真道,追求能夠滿足自己慾望和好奇心的時髦想法,或者吸引人的雞湯信息。

保羅警告提摩太,在牧養教會時,會碰到這類對信仰冷淡後退的人,需要牧者用百般的忍耐去教導、警戒、勸勉;但是即使很用心在教導、勸勉,牧者有時還是會遇到抵擋,讓牧者傷心難過,甚至灰心失志。確實是如此,因為有愛就會被傷害;牧者也會因愛羊的緣故,在警戒、責備和勸勉不乖的羊時,被羊踢傷。然而,保羅勉勵提摩太說:『你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。』(提後四:5)兄姐!牧者受差派來照顧羊群,但是牧者也是人,遇到不聽話的羊,也會生氣、也會受傷。這裏保羅勉勵牧者在牧養時,應該有三個基本態度:

1.要謹慎。
謹慎是指頭腦要保持清醒,避免受自己和他人的情緒、感情影響。只有頭腦保持清醒,才能避免受到撒但的誘惑,才能找出教會或是信徒的問題在哪裏。

2.忍受苦難。
傳福音向來不是簡單的,特別在宗教不自由的時代,傳福音甚至有生命的危險。其實,要幫助弟兄姊妹的屬靈生命成長、餵養靈魂剛強壯膽,也是同樣不容易。因此,保羅提醒提摩太要有為主耶穌背十字架的心理準備。

3.忠心盡職。
意思是盡力做好自己該做的服事,結果就交由上帝去判斷。兄姊!我們常說,來到教會的,都是一群蒙恩的罪人。我們的共同目標,就是生命願意因為主的愛而改變,靠主恩典,向著更好的自己來努力。但是,每個人在信仰成長路上的腳步都不一樣,有時還是會被自己老舊我的個性、脾氣、思想、習慣影響。牧者不可能讓每個人都滿意,很多時候,也會有被批評的時候。牧者要反思的是:是否有盡本分,忠心盡職?牧者必須求主幫助,立志做個忠心有見識的好管家;大家也要為牧者禱告,求上帝幫助牧者:凡事謹慎,忍受苦難,盡本分作傳道的職分。

以上是年長的傳道人保羅,對年輕的傳道人提摩太的勸勉和囑咐,期待他能夠有智慧地牧養教會,做個忠心又有見識的好管家。兄姊!當我們盡本份,做好上帝所交託的職責,之後,我們會得到什麼呢?這個忠心盡職的老傳道人保羅說:『我現在被澆奠,我離世的時候到了!那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。』(提後四:6-8)

如果我們說,保羅寫給提摩太的書信中,最精華的經文在哪裏?應該可以說,就是這一段了。在這段經文中,保羅提到值得我們注意的事:
1.你如何看待死亡呢?
保羅知道自己的時間不多了,他說:“我現在被澆奠”,“澆奠”是舊約時代向上帝獻祭的一種儀式,就是把酒撒在地上,完全獻給上帝。保羅把自己的離世,比喻為澆奠,意思是:我把這原本就屬於上帝的生命交回給上帝了。兄姊!生命的源頭是上帝,生命是屬於上帝的,我們要相信,沒有人能奪走我們的生命,只有上帝。當時間到了,我們就要息了世間勞苦,歸回永遠的家。一生為主而活的保羅,當他被關在監獄裡,他很清楚的知道,見主面的時候到了。他活著是為基督,死也是為基督,無論是活是死,這一生都是屬於主。保羅不認為殘暴的羅馬皇帝能奪走他的生命,是他自己願意將生命奉獻回去給上帝,因為他已經完成了今生的使命。兄姊!沒有上帝的人,死亡是最大的恐懼;但是對於一個有上帝的人,離世得與上帝同在,那是好得無比的福分。請問,你如何看待你人生的終點站—死亡呢?

2.你如何看待自己的人生呢?
兄姊!對你來說,人生好像什麼呢?即將離世的保羅,回顧他的人生,他說:『那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。』(提後四:7)這樣看來,保羅看自己的人生,好像是一場戰爭,又像在競技場上賽跑。不管是爭戰或是賽跑,都需要有方向、有目標,更重要的是有價值。兄姊!請問,你所參加的,是值得參加的爭戰、值得競爭的賽跑嗎?若不知道為何而戰?為何而跑?那就是在浪費生命了!

親愛的兄姊!在奔跑人生的路程上,每一位基督徒,都有三重任務須要完成:
(1)參與屬靈的爭戰。
因為主耶穌要拯救你的靈魂,而,撒但也在搶奪你的靈魂,我們不得不參與在屬靈的戰爭裡,每一天每時刻都要做出選擇。

(2)奔跑屬天的道路。
基督徒雖然活在這世間,卻是在奔跑屬天的道路;我們不是只停留在今生,而是向著永生國度不斷前進。

(3)持守信仰。
無論是屬靈的爭戰,或是奔跑屬天的道路,信仰就是基督徒的方向、目標和價值。因為這一路上,我們會碰到很多的阻礙、或挫折、失敗;或驕傲自大;唯有堅定持守信仰,忍耐到底,才能跑到終點站。

3.審判台前有賞罰。

親愛的兄姐!人生這條路,說長不長,說短也不短。上帝不會讓你的一生長到有時間去揮霍浪費,但也不會短到讓你無法完成夢想。但我們要知道,生命是需要交代的,所以要謹慎,好好使用。因為當時間到了,我們就必須回去向生命的主報告,我們怎麼使用這一生。兄姊!我們要打美好的仗,要跑應跑的路,更要守住所信的道。請問,你做到了嗎?保羅一生的堅持,就是要得著永世的冠冕。他說:『從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。』(提後四:8)

兄姐!『打過、跑盡、守住』這三個動詞都是完成時式,表示保羅確信他已經完成了主的託付。『公義的冠冕』比喻上帝的悅納與上帝的滿足。「冠冕」:古代奧林匹克運動會上,得勝者可以獲得一個由月桂樹枝葉編織成的頭環,稱之為冠冕。「就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的」,『公義』指賞罰公正無私,失敗者必受懲罰,得勝者必得著獎賞;『那日』是指在基督台前受審判的日子。『愛慕祂顯現的人』是指像保羅一樣自覺有得勝的把握,因此愛慕主早日再來的人。

親愛的兄姊!人生這條路,不只在今生要得著上帝祝福,更要在永世得著榮耀冠冕,求主幫助我們,互相激勵,向著得冠冕的目標,一起來奔跑這美好的人生路程。


發表於2022/08/06 17:25 (1430閱讀)


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