C利未記12章01-08節：迎接生命的態度
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迎接生命的態度
利未記12章01-08節
莊嘉信牧師
2025/1/12
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兄姊！大家平安！在39卷的舊約聖經中，利未記是一卷很少人喜歡讀、更不想多花時間去了解的的經書。然而，它在舊約聖經中卻有著非常重要的地位，因為整本利未記所記載的都是上帝親口說出的話。通過摩西，上帝親自向人類啟示了一條可以通往祂的道路；就是有罪的人如何與聖潔的上帝重新修復關係。我們都知道，上帝是萬福的源頭，若沒有上帝的賜福，人一生所有的努力，就只有勞苦愁煩、重擔與壓力，空虛的空虛。因為，罪造成人與上帝關係破裂，就像口袋破洞，錢留不住；沒有上帝的人，也無法留住祝福。那麼，有罪的人應該如何修補與萬福源頭上帝之間的關係呢？人要如何親近上帝？又如何得到上帝的祝福呢？藉著利未記，上帝向我們啟示了一條解決罪的難題，使我們能夠親近祂，重新得著祂的恩寵與祝福的道路。
所以，今天牧師要再用點時間來介紹利未記。利未記可以分成五大段：第一大段：上帝向人啟示有關『祭和獻祭的條例』，記載在1-7章。有五種祭，就是：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭；這五種祭都是象徵並預表耶穌基督成為馨香的祭物，獻在上帝面前，為人類除去罪的阻礙，開出一條通往上帝的恩典之路。正如希伯來書四章16節所說：『所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』
利未記第二大段，是上帝向人啟示怎樣的事奉，才是有效的、使上帝所悅納的事奉。兄姊！服事不是出於自己的熱心，也不是照自己的意思，想怎樣就怎樣做；而是要遵照上帝所指示的方式去做。正如撒母耳記上十五章22節，撒母耳對掃羅王說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』這些如何事奉上帝的條例清楚記載在8-10章，包括祭司的選召、祭司的潔淨，所穿的聖服，先贖自己的罪、膏抹聖油、所吃的食物、所承擔的職務，以及違背條例的懲罰等等。
利未記第三大段，是上帝向人啟示如何成為祂聖潔的子民。兄姊！上帝說：『你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。』（19：2）這句話是整卷利未記的核心概念。然而，什麼是“聖潔”呢？“聖潔”這個概念是很抽象的、很難明白的，於是上帝用很長的篇幅，通過生活中的具體約束，來教導祂的子民如何過聖潔的生活。這些生活中應該注意的事項，記載在利未記11-22章，包括
(一)可吃與不可吃之物，潔淨與不潔淨之物。（11章）
(二)看重婦人生產—坐月子。（12章）
(三)大麻瘋疾病的處理：預表罪的可怕，初期是潛伏隱藏的；逐漸變成污穢、可憎；是人力不能醫治的病；會從一小部分蔓延擴大而及全身；造成與上帝及潔淨者隔離；至終死亡；其痊癒者必須以血贖罪。（13-14章）
(四)贖罪。（16章）
(五)血的禁例（17章）
(六)人際關係交往。（18-20章）
(七)祭司的自潔。（21-22章）
兄姐！上帝很嚴格地規定這些生活中應該遵守的規矩，不是管太多，要限制我們的自由，而是要保護我們不受疾病汙染殘害，因為只有擁有健康的身體和自律的生活，我們才能享受真正美好的人生。
第四段所記載的是耶和華的節期，雖然只有短短的一章（23章），卻是很重要。兄姐！「節期」這個詞的原文意思是「約會」，指雙方相約在特定的時間和地點見面。『耶和華的節期』的屬靈意義是：上帝希望透過這些節日與祂的子民相會，讓他們與自己親近。在整本《聖經》的記載中，上帝最先分別為聖的，就是時間（參創2:3）。因此，我們可以透過認識耶和華的節期，去學習尊重上帝所定的時間，這些節期可以看為是特定親近上帝的約會。
《利未記》23章記載耶和華吩咐祂的子民要守的節期。首先是安息日（參創2:1-3；出16:4、22-26、20:8-11；利23:3等），然後就是七大節期，就是：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節（或七七節）、吹角節、贖罪日和住棚節。這些節期都有屬靈意義：1.逾越節：預表基督是我們逾越節的羊羔，被殺使我們得救（林前5：7）。2.無酵節：預表聖徒蒙救贖之後，應當過聖潔的生活（林前5：8）。3.初熟節：預表基督從死裡復活，作初熟的果子（林前15：20）。4.五旬節：預表聖靈降臨（徒2：1～4）。5.吹角節：預表基督降臨，有號筒的聲音，召回四散的以色列人（太24：31）。6.贖罪日：預表以色列人遇見主，痛悔他們棄絕主的罪，然後，以色列全家都要得救（羅11：26）。7.住棚節：預表千年國內的安息和歡樂。
利未記的第五大段，是關於其他條例和警告（24-27章）。
條例有：
1.關於聖殿裡的點燈和陳設餅的條例。
2.關於安息年和禧年的條例。
3.關於贖回產業的條例。
4.關於奉獻的條例。
警告有：
1.關於褻瀆上帝聖名的警告。
2.關於拜偶像的警告。
3.聽從上帝的祝福，以及違背上帝的懲罰災禍等等。
所以，兄姊！利未記可說是一本上帝聖民的生活手冊，指導上帝的子民如何從內到外，活出聖潔又尊貴的生命。求上帝幫助我們！當我們願意遵照上帝心意，在日常生活中，以自律和節制過聖潔生活，就必擁有健康的身體，活潑的心靈，活得健康又長壽，平安又喜樂。
今天新眼光查經的內容，是利未記的第三大段，關於上帝子民如何在生活中分別為聖，成為祂聖潔的子民。兄姊！上帝關心我們的日常生活，一個人的身體健不健康，和他怎麼吃？怎麼喝？以及吃什麼？喝什麼？有極大的關係。健康的飲食和良好的生活習慣，幫助我們有健康的身體。很多聖經學者都承認一個事實，就是以色列人的婦女，比較外邦人，身體更健康，生育更繁多。這個事實，有一個合理的解釋，就是他們遵守上帝藉摩西所定的，關於飲食，以及男女衛生的條例。
今天，我們所讀的經文是利未記第十二章，這是一則有關於婦女生產之後應該如何“坐月子”的重要條例。兄姐！摩西的時代（主前1500年），距離我們現代（主後2025年），時間大約是三千七百多年；早在三千七百多年，上帝就用含有律法約束的禮儀，來規定、強迫婦女生產之後，必須在家裡好好休息，這種“坐月子”的概念，是上帝所指示的。非常有意思！本篇新眼光讀經本的作者用『迎接新生命的態度』作標題，讓我們知道一個新生命的誕生，是上帝極大的恩典和祝福，我們應該用正確的態度來迎接。兄姊！生命是上帝的賞賜，若沒有上帝的恩典，很多人是想生都生不出來。所以，求上帝讓我們有一個正確的觀念，就是：尊重生命，就是尊重上帝。
利未記十二章1-2節：『耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就要不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。』或許有兄姐覺得奇怪：『生孩子有罪嗎？為甚麼又要潔淨，又要獻祭呢？』有聖經學者解釋說：當上帝創造人之後，給人的第一個祝福，就是『要生養眾多，遍滿地面，治理這地。』（創1：26）所以，生育原本是上帝的祝福。然而，當人類的始祖亞當、夏娃犯罪之後，生產就成為一種咒詛。因為《創世記》3章16節，上帝對女人說：『我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。』
牧師在思想這段經文時，有一種看法，就是：同樣的事情，如果站在不同的角度來看，會有不同的解讀。關於『生產』這件事，如果是一對恩愛夫妻，會覺得能共同孕育出一個新生命是非常幸福的，因為這孩子是夫妻兩人『愛的結晶』和『愛的見證』。然而，當夫妻不再相愛時，孩子的來到，反而成為使雙方都感到痛苦的麻煩。因此，孕育新生命原本是上帝的祝福，是可喜悅的；然而，對於陷在罪的網羅中的人來說，生產是多受苦楚的咒詛和痛苦。求上帝幫助我們！夫妻的結合是建立在愛的基礎上，有彼此相愛的父母，才有幸福快樂的孩子。願我們立志靠主恩典彼此相愛，讓我們的家成為能夠榮耀上帝的美好見證。
雖然，在懷胎跟生產的過程，姊妹要承受極大的不舒適，甚至是生命的危險，所以，有句俗語說：『生得過雞酒香，生不過四塊板』，然而，生產帶出新生命的喜悅仍然勝過對死亡痛苦的懼怕，所以生命才能代代相傳。在此，牧師要強調，聖經從來沒有說生孩子是罪，反而說，能夠多生育新生命是上帝的祝福！所以，生育不是罪，我們不要以為這段經文說：『要潔淨、要獻祭』是因為有罪，而是生孩子之後，有些條例要遵守，這是要保護產婦和嬰兒。
第2至5節講到生男孩和生女孩坐月子的時間是不一樣的。生男孩，要不潔淨7天，再居家33天，總共要休息40天；也就是說，生男孩要坐月子40天。那生女孩呢？經文說：『第八天，要給嬰孩行割禮。婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。』（12：3-5）也就是說，生女孩要在家坐月子80天。
有兄姊問，為甚麼生男孩潔淨時間短，只需40天，生女孩卻需要雙倍80天的潔淨時間呢？本篇新眼光讀經本的作者這樣解釋：『產婦潔淨的時間為40天（或兩個40天），正說明了這個等待潔淨的日期，在信仰上具有特別的意涵。40這個數字，是新、舊約聖經中出現很多次的一個整數：以色列人在曠野漂流40年、耶穌在曠野禁食40天。產婦潔淨的時間為40天，正象徵以色列人在進入迦南前所經過的潔淨期40年。然而，這個看來似乎是禮儀上的禁忌，所表達的其實是更正面的提醒：在性事上，丈夫應該溫柔體貼對待妻子，特別對歷經巨大疼痛產後的妻子，更應該尊重她的意願，讓她得以好好休養生息。』
也有聖經學者認為，那是因為男孩出生的第8天要行割禮，他流血把自己獻給上帝，與上帝立約；女兒不必行割禮，所以時間就要長一些。這裡牧師稍微解釋一下有關於男孩行割禮。很特別，醫學界認為，男孩出生後第8天，體內的血凝素達到最高峰，在那天行割禮，所流出的血是最少的，傷口也最容易癒合。“割禮”是上帝與亞伯拉罕立約的記號，起源於《創世記》17章，當時亞伯拉罕86歲生了以實瑪利(參創16:16)，他覺得憑自己的能力就能留下後裔，但是上帝跟他說：我要和你行割禮之約。上帝要亞伯拉罕和他家中男丁都行割禮；而，亞伯拉罕在割禮後才生了以撒。所以「割禮」屬靈的意義是代表除去肉體的一切勢力。今天，我們不需要再行割禮，但是我們仍然有許多東西要和肉體分割出來，不能再靠自己，乃需要依靠上帝。不論在職場、在家庭，我們的行事為人都要跟肉體的勢力分開。
接著，經文提到不論生男生女，都要獻上燔祭和贖罪祭，這顯示不管是男是女，都是重要的生命，在上帝眼中都是至寶貴的。『滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。』（12：6-7）無論生男或生女，都要獻祭，以方式來表達，孩子的父母存著感恩的心，謙卑將新生命獻給上帝。利未記這樣的教導，在古代重男輕女、男尊女卑的社會中，是極其特殊的。上帝通過為新生兒獻祭的教導，提醒我們，生命是寶貴的，不論是男是女，都是上帝的寶貝。
兄姐！孩子的生命是屬於上帝的，上帝比我們更知道孩子未來人生的走向，我們一方面要用心教導、養育孩子，一方面也要用敬畏的心將孩子交託給上帝。當父母的，不可將兒女視為自己的產業，過度掌控或壓制。在這段經文中，透過獻祭的儀式，提醒我們，兒女的所有權是屬於上帝的。所以，父母要以上帝的真理教養兒女，不可用自己的情緒或依照自己的價值判斷和喜好來管教孩子。敬畏上帝的父母要在家庭中培養敬虔的後代，就應當看重每一個來自上帝所賜的生命。現代的父母雖然不像過去重男輕女，用不平等態度對待兒女，然而，父母不應以自己的期待，而過度施加壓力在孩子身上，以致讓孩子活得懼怕，而失去自我。
求上帝幫助我們！養育孩子不但要有智慧，更要用上帝的眼光，才能挖掘出孩子生命中獨特的價值。要記得，健康生命的成長雖是緩慢的，卻會持續長大。父母是園丁，孩子是花圃，我們要用尊重生命的態度，持久的耐心以及良好的溝通，來引導孩子走在真道上，幫助他們綻開最美麗的生命。
發表於2025/01/14 16:00
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