01/24雅各書第二章14-26節

每日單獨會主……雅各書
2012/1/24

◎經文：雅各書第二章14-26節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是信心的主。
祂作了什麼？祂因信創造了諸世界和我們人類。

關於我：
我是誰？我是信心和行為都需要上帝幫助加強的人。
上帝如何看我？祂看我是能用好行為來證明真信心的人。

關於信徒生活：
S罪惡：說自己有信心，卻沒有行為；死的信心。
P應許：信心因著行為得以成全。
A態度：信心與行為要並行，而且信心因著行為才得成全。
C命令：身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
E榜樣：亞伯拉罕因著信心獻上以撒：妓女喇合因著信心接待使者。

這些對我現在的生活有何指示？
每個宗教信仰的皈依者都是有信心的人，但信心在人的心裡面，是看不見的，因此就需要藉由可看見的行為表現在外面，讓人知道他所信仰的是什麼。就像慈濟功德會的信眾，團體出動時都穿同一款式的制服，讓人一看就知道是慈濟人。不同的宗教信仰，有不同的行為要求。回教徒可能是在行為上做得最好的，因是以人的義〈行為〉為基礎，就有嚴格要求。一個回教徒要遵守的義務是，第一在眾人面前宣告他的信仰；一生至少要誦讀清真言〈可蘭經〉一次；每天五次面向麥加禱告；每年必守齋戒月(就是白天不吃東西不喝水)；收入的四十分之一要用來賙濟弱者；一生至少到麥加朝聖一次；還有參加聖戰的義務。一個真正的回教徒，對於信仰上的這些嚴格要求，幾乎是說到做到，因為這是他得救的保證。
 
基督徒跟回教徒比起來，真的是輕鬆愉快太多了。我們不讀經、不禱告、不奉獻、不作見證、不禁食、不聚會，都沒有關係，不會有其他基督徒來指責你，說你不會得救，因為讀經、禱告、奉獻、作見證、禁食、聚會都沒有一定的標準，聖經並沒有規定要做多少，所以我們只要偶而做一下下，自己感覺良好就可以了。也許正因為這樣，有一些很認真尋求宗教信仰的人，不會想進基督教，因為基督教太鬆懈了，沒有行為的標準，就是沒有水準，所以寧願選擇別的信仰。

基督徒要有好行為，但是在此之前要先有敬畏上帝的信心。我們不是因為畏懼刑罰而行善，是因著對上帝的愛，因著領受到豐盛滿溢的愛而忍不住想要把這些愛分享出去，因此，一個內在有真誠信仰的人，自然而然就會有好行為，因聖靈會在我們的良心裏催逼我們要將上帝的話實踐出來。這種因著相信上帝、依靠上帝的信心而有的好行為，才是上帝所喜悅的善行。那麼，沒有真信心的人也會有好行為嗎？有的！但那樣的人是假冒偽善。因為行為是一種外在的表現，人只能看到外表而看不到內心，因此，有人外表斯文，內心不一定也斯文；有人內心像禽獸的人，外面表現得像聖人君子；有人內心是魔鬼，外表卻像天使。所以單憑外表的行為好，就斷定人的內心也好，這樣判斷是很危險的。因為有好些行為不是發自內心的。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們活在恩典中的人，有時就像被寵壞的孩子，只想得著祝福，留住祝福，獨享祝福，卻不肯做祢所要我們做的善事。我們這種自私的心，讓我們行不出祢所要我們行的善行，而這種沒有行為的信心，其實是假信心。我們自以為有的信心，其實像建築在沙上的樓房，風吹雨來大浪沖，馬上就倒傝了，因為是經不起考驗的假信心。求主幫助我們，用好行為來堅固我們的信心，好讓祢的名可以得著彰顯。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，沒有信心的行為叫人趨向於假冒偽善，而沒有行為的信心把人陷在自欺裏面。你若有真信心，就必有行為來證明你的信心，否則你的信心就像鬼魔一樣，是信得膽戰心驚的信心，這樣的信心是沒有益處的，對你一點幫助也沒有。因此，你若想要學習更加的認識我，就要將所學的信仰在行為上表現出來，行出我所喜悅的善行，修剪我所厭惡的惡行。

親愛的孩子，信心與行為的關係，正如靈魂與身體的關係，是互為表裏、不能分開的。靈魂沒有身體，就不能在物質界中表現出生活來，身體沒有靈魂，也是是同樣的不能生活，將漸漸腐爛。照樣，信心若沒有行為就沒法證明它的存在，行為若沒有信心，也就就像沒有靈魂的死人一樣，只是暫時維持一個軀殼而已，不久就要朽壞了。可見，人類怎樣因靈魂與身體的合一而存在，信心與行為就是這樣，必須合一而並行才是完整的。
發表於2012/01/17 05:50 (7626閱讀)

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