04/30士師記第二十章1-48節

每日單獨會主……士師記
2013/4/30

◎經文：士師記第二十章1-48節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是公義的上帝。
祂是怎樣的？祂是審判的上帝。
祂作了什麼？祂必審判罪惡。

關於我：
我是誰？我是偏離上帝法度的人。
上帝如何看我？祂看我需要回轉歸向祂。

關於信徒生活：
S罪惡：任性而為，隨心所欲。
P應許：。
A態度：行在上帝的心意中。
C命令：遵行上帝的道，不偏左不偏右。
E榜樣：《警誡》以色列人不敬畏上帝，各人任意而行。

這些對我現在的生活有何指示？
面對他人的罪，我的心態是如何呢？我是自以為義呢？還是有盡守望者的本分去規勸呢？面對罪的問題，尤其更需要從上帝而來智慧和愛心、耐心，才能使事情處理圓滿，並榮耀歸上帝。

這一段記述支派相殘的戰事，頗令人心驚。這事發生在什麼時候呢？從27節：『那時上帝的約櫃在那裏。亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，侍立在約櫃前。』可見是進迦南沒多久。那利未人為了要報復基比亞人的惡行，竟然將自己的妾屍身切成十二塊，送到各支派，這種行為更令人難以置信。基比亞人受迦南惡習所影響，以致做出這種惡行來，當然是錯的；然而那身為丈夫的利未人，本身就是律法的教導和執行者，但他並沒有站在破口上求上帝的憐憫赦免，反而以惡報惡，竟以這種殘忍不人道的方式來對待自己的妾，為要激動以色列人共同對付便雅憫支派，這是怎樣的心態？是最合適的處理方式嗎？為什麼沒有尋正常軌道，比如，讓祭司非尼哈來處理呢？而是馬上就拿起武器：『以色列的首領，就是各支派的軍長，都站在上帝百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。』〈2〉沒有事先的溝通，而是已經準備要開戰了，其他的程序只是要證明他們是出師有名，爭戰有理，然而，這場戰爭真的有必要嗎？

雖然，以色列人有請利未人來說明事情發生之因由，也要求便雅憫人要交出做這惡事的基比亞人，然而，要對內部發動戰爭〈那不是外敵，是手足〉難道沒有更周詳更細膩的處理方式嗎？我們不明白為什麼便雅憫人寧願戰爭，也不願交出做惡的基比亞人，很可能是因面子問題，不肯認錯，但更可能是彼此溝通不良，或許這些支派以高姿態兵臨便雅憫人，讓他們覺得很不舒服，很不受尊重。

以色列全國定意要齊心對付罪，這是正確的。經文三次說「他們如同一人」(1，
8，11)。又說「從但直到別是巴，以及住基列地的眾人都出來」(1)。這是齊心的表現，並且誓言不對付這件事，決不回家，這是下定決心。(8)當然基比亞人的惡行可惡，應該懲罰，但有必要引起這麼大的戰爭嗎？對於正義之師而言，既然有罪就一定要對付，這樣才不會讓罪繼續蔓延，但我們真的有用心思好好溝通，勸勉人悔改嗎？在處理罪的問題應當嚴肅，但也需要更謙卑，如果沒有在上帝面前好好禱告，盡力釋出善意去尋求解決，我們很可能像法利賽人一樣，自以為義，並且是故意設陷阱引人入罪，好彰顯自己的義。以色列人在處理這件事，整個過程是粗糙的，令便雅憫人難以信服，以致他們即使要面對戰爭也不肯認錯。這樣的處理方式，不但沒有清楚對付罪，反而讓魔鬼得了機會在手足之間製造衝突分爭，引發更多更嚴重的問題。

在這場戰爭中，以色列人有四十萬大軍，都是戰士，而便雅憫人只有二萬六千人，再加上基比亞七百精兵，也不過是二萬六千七百人，明顯戰鬥力相差極為懸殊，讓人感到以色列人以大欺小，以強壓弱，難怪便雅憫人要誓死抵抗。對待自己的兄弟有必要如此鴨霸嗎？在這場戰爭中，以色列聯軍死了四萬零三十人，受傷人數沒計算在內，便雅憫人死二萬五千人，只剩六百人死裡逃生。雙方死傷慘重，尤其是便雅憫人，幾乎滅族，彼此之間真有這麼大的仇恨嗎？當我們在指責便雅憫人的不肯認錯，以致引起這麼慘烈的戰爭，但我們看到以色列聯軍在處理事情的粗糙，不尊重人嗎？而，所有的悲劇都源於不敬畏上帝   ，各人任意而行。

這讓我想起台灣基督長老教會總會在處理馬偕醫院第十五、十六屆董事的紛爭之訴訟。也是這麼粗糙，這麼不尊重人。自稱為正義之師，只想以大壓小，指責別人不肯認錯，但自己真的善盡溝通之道嗎？還是只是彰顯自己的權勢，不容侵犯？那在上位掌權的難道不應該以更加謙卑的態度，用從上帝而來的智慧、愛心、耐心來善處這些困難嗎？我們難道不該為此禁食禱告認罪悔改，求問上帝問題的癥結所在，以及祂的恩典憐憫嗎？在這場戰爭中，沒有贏家，所有人都是輸家，因我們把主耶穌重釘十字架了。在兄弟爭訟當中，絕對沒有所謂的聖戰，有的只是權謀利益之戰。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！這是一個無法無天，不敬畏祢，各人任意而行的世代，我們的心被這些暴力傷害，信心軟弱，彼此不再信任。但是！主啊！我仍然要相信祢的恩惠慈愛，求主幫助！

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！你要相信，並要耐心等候，因我是公義的上帝，必讓那做惡的受應得的報應。
發表於2013/04/23 15:51 (5419閱讀)

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