04/12歷代志下第十七章1-19節

單獨會主……歷代志下
2014/4/12

◎經文：歷代志下第十七章1-19節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是恩典的上帝。
祂是怎樣的？祂幫助的上帝。
祂作了什麼？祂將豐盛恩典給人。

關於我：
我是誰？我是需要上帝幫助的人。
上帝如何看我？祂看我需要時時依靠祂。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲自大。
P應許：謙卑人必成受地土，以豐盛的平安為樂。
A態度：謙卑依靠上帝。
C命令：你當依靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。
E榜樣：約沙法王奮力自強。

這些對我現在的生活有何指示？
想要擁有怎樣的人生，我們必須願意付上代價，發奮圖強，努力去追求。我們如果能夠將上帝所喜愛的事放進我們的人生規劃中，所謂『天助自助者』，上帝必定大大祝福。這篇是林信仁牧師的講章：『奮勇自強的人生規劃』，讀後獲益良多，在此分成二次節錄分享：『約沙法的父親亞撒王，年老的時候沒有像年輕時對上帝的信心，面對軍事威脅不再像年輕時努力建軍和依靠神，亞撒留給兒子的國家，是一個從高峰掉下來的情勢，國防的力量沒有以前強，百姓對神的信仰也退步了。聖經說約沙法登基的時候『奮勇自強』，代表他當時面臨一些挑戰，必須有一些積極的作為，才能把國家再一次帶上高峰，約沙法所作的事，讓我們看見他是一個有遠見的人。在今天這一章聖經中，約沙法有三件事值得我們學習。
 
一、把破口堵起來：
第一、二節說：『亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人。安置軍兵在猶大一切堅固城裏，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。』另外在12-19節紀錄了約沙法軍隊的規模。約沙法登基時要把他父親亞撒王晚年所造成的破口堵起來。
 
在歷代志下十六章記載亞撒王晚年時的情況，當以色列人侵犯猶大人的時候，亞撒對神的信心，和對自己國家軍隊能力的信心都退步了。在這一次侵犯之前，猶大國有二十四年的太平時期，很可能因為太過安逸的原因，猶大國的軍隊已經失去戰鬥能力了，而且也因為長久太平的原因，猶大國累積了不少的財富，亞撒不再像以前一樣率領軍隊去保衛國家，寧願用金錢去買通亞蘭人幫他處理問題。從先知的角度來看，亞撒把王位留給約沙法時，同時把一些破口也留下來了。在歷代志下20:31說，約沙法登基時三十五歲，所以他是在亞撒作王第六年左右出生的，他的成長過程中，能夠看到猶大國國力從高峰往下掉的過程。所以他一登基，就開始進行堵破口的工作。約沙法所作的改革不是新官上任三把火，他不要猶大國因為長時間的安逸而失去儆醒，他後來建立的軍隊比亞撒王建立的更大。從約沙法王一連串的努力，我們看見基督徒要堵起來的破口有三種。
 
第一種破口是太過安逸而鬆懈；亞撒王前十年是一個戰戰兢兢治理國家的王，但經過一個大勝帶來連續二十四年的太平年日之後，又一次遇到威脅時，他的軍隊已經不能直接上戰場了。其實我們每一個人也都會這樣，安逸太久會造成鬆懈，鬆懈的生命往往產生破口，罪就趁著這時候影響我們，破壞我們和神的關係。大衛王就是在安逸中鬆懈下來以致於犯罪。我們要把因為安逸生活帶來的破口堵起來，就要隨時保持儆醒的心。
 
第二種破口是不再有新的目標。當人努力到一個地步，為自己的成就感到滿足時，就不想要有新的目標了，人一但不再有目標，生命就會開始鬆懈下來。保持生命積極的方法就是尋求新的目標。新的目標能夠堵住消極的破口。
 
幾年前，有兩個美國牧師，研究在美國二十五個最快速增長的教會，想找出這些教會間的共同點。這兩位牧師彼此不認識，也不知道對方所作的研究。他們研究的教會有的位於美國北部，有的在美國南部。有的是非裔美國人的教會，有的則是英裔美國人。有些教會屬靈恩派，多數則不是。有些教會設備新穎，但更多的教會卻非常老舊。他們發現這些教會有五個共同的特質，其中一個特質就是，他們有一股不斷勇往直前的精神，這些教會永遠不滿足教會的現況，他們想要更多的人信主、想要蓋更大的教堂、想要差派更多的宣教士、想要作更多的福音事工。最近有一篇根醫學有關的研究報導說，年紀大的人，保持積極生活態度的人，要比那些用消極態度過生活的人，平均多活七年以上的時間。
 
所以不管是我們個人或是教會，保持積極態度避免產生破口的方法就是，尋求新的目標。
 
我們要堵起來的第三個破口是，沒有完全的信靠神，這種破口常常是因為有太多的事物可以靠，以致於不去依靠神。亞撒王用金銀去買通亞蘭王，用亞蘭人去牽制以色列軍隊，就是因為他有很多金銀。如果我們遇到困難時，第一個想到靠某些人或事物去解決時，就代表我們對神的信心有破口了。這樣的破口一直留下來，一定會影響我們和神的關係。也很難經歷神的同在。---待續
 
發表於2014/04/02 10:30 (5171閱讀)

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