5使徒行傳08章26-40節：生命的轉化
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生命的轉化
使徒行傳08章26-40節
莊嘉信牧師
2015/6/15 |
兄姐！大家平安！六月份新眼光讀經本所讀的經文是《使徒行傳》，按照慣例，牧師先來簡介《使徒行傳》。一般聖經學者認為，《使徒行傳》的作者和《路加福音》的作者是同一人，就是希臘人路加醫生。因為這兩卷書都是寫給同一個人，名叫：提阿非羅；並且兩卷書的寫作風格也相同。
路加醫生運用科學的精神，精準、謹慎、詳細地考察，將基督教所信仰的對象，基督耶穌在聖靈感孕，通過童貞女馬利亞出生，真實活在歷史上的一生，有系統地編寫成《路加福音》。『為什麼我們信！』這是《路加福音》寫作的目的。『這個信，不是出於人，乃是上帝的作為』，這是《使徒行傳》寫作的目的。同樣持守著科學家精準、詳細的考察，路加醫生向收信者提阿非羅說明，為什麼從加利利起家，這個原本微小的基督信仰，能從耶路撒冷，傳到猶太全地、撒瑪利亞，甚至震動整個羅馬帝國。這不是加利利那幾個漁夫—彼得、約翰等人能做到的，乃是聖靈的作為。
所以，《使徒行傳》又被稱為《聖靈行傳》，是聖靈的大能，驅使原本膽怯懦弱怕死的耶穌門徒，變成剛強壯膽勇敢的見證人。聖靈在他們身上的能力，不但見證耶穌真正從死裡復活，祂是生命之主，是上帝的兒子，是舊約聖經所應許的彌賽亞，更證明一個不畏艱難，信心堅定的人，生命必定轉化，從軟弱轉成剛強，從貧窮轉成富裕、從羞愧轉成榮耀，活出生命真正的價值和意義。親愛的兄姐！人生的艱苦有時一言難盡，要哭沒眼淚，如果我們的信仰沒有聖靈的能力，必定很難堅持。但是，因著聖靈的同在，扶持幫助，我們必剛強壯膽，在疾病中、在挫折失敗中，依然有信心向著所定的目標前進。請問，你願意追求聖靈的同在，幫助你活出上帝所要祝福的豐盛人生嗎？
《路加福音》和《使徒行傳》的收信人【提阿非羅】到底是什麼人？聖經學者並沒有答案。由於【提阿非羅】可譯作「愛上帝的人」或「上帝所愛的」，所以有聖經學者認為：【提阿非羅】只是一個稱呼，而不是一個人名；這稱呼是指所有愛上帝，以及上帝所愛的人。但是，牧師認為，歷史上應該確實有【提阿非羅】這個人的存在。他像哥尼流一樣，是個敬畏上帝的外邦貴族。在使徒行傳二十五章記載，保羅被關在該撒利亞的時候，當時耶路撒冷新上任的巡撫非斯都，應猶太人要求，到該撒利亞去審判保羅，保羅就在巡撫非斯都面前為耶穌做見證，說出他如何從逼迫耶穌變成傳講耶穌。後來，受羅馬皇帝冊封為加利利和庇哩亞的王—亞基帕王去該撒利亞拜訪非斯都時，非斯都也邀請亞基帕王一起來聽保羅的見證。
使徒行傳二十五章23節記載：『第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。』牧師認為，或許【提阿非羅】就是當時在場的尊貴人之一，他是當時有影響力的人，也是敬畏上帝的外邦人，他有心想要了解這個信仰，所以，路加醫生就寫下《路加福音》和《使徒行傳》贈送給他，讓他知道基督教所信的耶穌並不是歪魔邪教，乃是有根有據從猶太教而來，並通過聖靈的大能力，讓所有願意認識上帝、愛上帝的人都能得著上帝的愛和恩典。
兄姊！牧師認為，路加在寫《使徒行傳》之時，他只是很單純的想要為保羅申冤，要證明保羅所傳的耶穌，真正是上帝之子，用復活來證明上帝的大能。他並沒有想到，他在記錄的，會成為非常重要的歷史，就是基督教會的發展史。兄姊！《使徒行傳》是基督教會發展史非常寶貴的紀錄，記錄了早期教會的建立和發展，以及使徒們如何在不同文化和社會背景下傳揚福音，這對於後世教會的傳承與發展有非常重要的影響。 如果沒有《使徒行傳》，我們根本無法了解，早期教會所面對的挑戰、使徒們如何應對這些挑戰，以及他們傳播福音的方式。
有人使用AI，問《使徒行傳》的重要性。AI整理出這幾項：
1. 教會歷史的基礎：《使徒行傳》記載了耶穌基督復活之後，早期教會的建立和發展，是研究教會歷史的基礎。
2. 傳福音的模式：《使徒行傳》展示了早期使徒如何在不同文化和社會背景下傳播福音，提供了後世教會學習的範例。
3. 神蹟和奇蹟的記錄：《使徒行傳》記錄了許多神蹟和奇蹟，證明了上帝的權能，並鼓舞了人們對福音的信心.
4. 使徒的見證：《使徒行傳》記錄了使徒們的經歷和見證，這些見證對於後世信徒的靈性成長有重要的啟發。
5. 神學思想的發展：《使徒行傳》的記載，有助於我們了解早期教會的神學思想發展，以及他們如何理解耶穌基督的身份和救恩。
所以，如果沒有《使徒行傳》，那麼，我們可能無法了解早期教會的建立、發展和挑戰，導致教會歷史出現斷層。我們也無法了解早期使徒如何傳福音，導致後世教會在傳福音方面缺乏參考。 我們也無法看到在聖靈的同在，彰顯許多神蹟奇事的記載，這可能影響人們對福音的信心.。如果沒有《使徒行傳》我們無法了解使徒們的經歷和見證，這可能影響信徒的靈性成長我們也無法了解早期教會的神學思想發展，這可能影響後世教會的神學理解。總之，《使徒行傳》對於教會歷史、福音的傳播、神蹟和奇蹟的記錄、使徒的見證，以及神學思想的發展都有重要的影響。 如果沒有《使徒行傳》，我們對於基督信仰到底是如何震動羅馬帝國，將產生很大的迷惑。《使徒行傳》如同一盞明燈，向我們指出基督信仰是如何改變人們的生命，並我們可以如何傳承將這寶貴福音傳向地極，使萬國萬民同得福音的好處。
路加醫生寫《使徒行傳》，是有選擇性的收集、採用資料。見證耶穌復活是使命，也是福音的大動脈。然而，同為見證的，不只是門徒，更有聖靈的大能。主耶穌在升天時，除了頒布大使命的任務，也賜下聖靈的應許：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』（徒1：8）是的！上帝的國度從來不是建立在人的意氣或血氣，乃是上帝將美好意念放在人心中，聖靈激勵我們的心，去做上帝要我們做的事。正如撒迦利亞書四章6節所說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』
初期教會如何建立？聖靈如何動工？路加從『十二使徒』中最重要的三位領袖--彼得、約翰和雅各說起；而且重點只放在彼得身上。當時也有很多福音使者，他們的足跡遍佈羅馬帝國，但路加只記錄保羅三次的海外佈道。路加醫生寫《使徒行傳》有兩個目的：一、證明猶太人拒絕了福音，福音因此傳給外邦人（二十八28）。二、羅馬政府官員原初並不反對福音的傳揚，只是受到猶太人的壓力，才對使徒加以逼害（比較四8～12；二十五8～11）。路加要證明：福音怎樣不畏艱難，從耶路撒冷一直傳到羅馬，這事是出於上帝，不是人為因素，是上帝親自為這福音作見證，證明上帝對猶太人的應許，最終將成為萬國萬民的祝福。
今天，我們所讀的經文，是有關基督信仰如何藉著一位門徒的順服，將福音傳到非洲、衣索匹亞等地的記載。兄姊！門徒向外傳福音，是因為耶路撒冷的教會遭受大逼迫，門徒不得不向外發展。有時，我們待在舒適圈久了，就不想動了，只想躺平，上帝就會藉著一些壓力，逼迫我們走出舒適圈，為要讓我們能夠成長。所以，我們所遭遇的苦難，當中都有上帝美好旨意。消極的分散通過聖靈轉變為積極的擴散，使福音能夠發揮更深遠的影響力。路加記載：這當中有一位門徒名叫腓利，他是耶路撒冷教會中管理飯食的七個執事之一，因著逼迫他前往撒瑪利亞傳福音，帶領許多人信主，但，聖靈卻又引領他到另一種境界，就是去到曠野，腓利憑信心順服聖靈帶領，就在那裏他帶領一位伊索匹亞有影響力的太監信主，使福音更深入拓展到埃及去。
使徒行傳八章26節：『有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。』兄姊！這腓利原本在撒瑪利亞傳福音，並且有很好的果效，帶領許多人信主，但此時，聖靈卻將他調離原本成功的禾場，長途跋涉去到無人煙的曠野。『迦薩』距離撒瑪利亞約有一百多公里，是到埃及必經的沿海岸走廊，西面是地中海，東面是大片沙漠。那是一條人跡罕至的地方；路加又加上一句說「那路是曠野」，強調主的使者吩咐腓利所做的事，實在讓人匪夷所思。
兄姐！當我們處在成功的歡樂中，聖靈卻呼召我們去曠野。這曠野是無人居住之地，當下，或許你心裡會感到很孤單無助，徬徨迷惑，因為無法明白，上帝到底是什麼意思？然而，曠野卻是生命最好的歷練和沉思之處。大衛王年輕時在曠野磨練過，主耶穌傳道之前，聖靈也先帶祂去曠野接受四十天磨練，當上帝要大大使用一個人時，祂會先讓人先去曠野操練操練。請問，你願意順服嗎？上帝呼召我們離開閃亮的舞台，去到無人的曠野，因為就在那裡，我們才能找到真實的自己，明白心中真正的意念。兄姐，上帝常常會通過孤單的曠野，讓我們赤裸裸的面對真實的自己，祂這樣作，是要轉化你的生命，讓你找到真正的自己。請問，你願意聽從聖靈的聲音，去到曠野，學習單單依靠上帝，傾聽內心的聲音，尋找到自己前進的方向和目標嗎？
使徒行傳八章27節：『腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯(即古實)人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。』聖靈的引導，常是出乎人意料之外的，腓利順從聖靈的感動，竟然在想不到的地方――『曠野』，帶領一個大有影響力的人信耶穌，使福音有機會傳到埃及去。兄姊！我們對聖靈的感動和引領，雖然有時難以理解，但是，當我們願意順服時，就有許多奇妙的事發生了。在人生的旅程，如果你像腓利一樣，被逼到曠野去，請不要灰心沮喪，務必相信上帝有美好旨意。求上帝幫助我們，存著順服的心，在曠野接受生命的歷練和沉思，最終你將看見，上帝要使用你成為眾人最美好的祝福。
腓利在曠野遇到一個去耶路撒冷禮拜的太監。路加介紹說，那是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他在車上正在念先知以賽亞的書。（徒8：28）這段記載讓我們知道，那位太監不但敬畏上帝，也熱心追求，渴慕認識上帝。聖靈催促腓利主動接觸那太監，問他說：『你所念的，你明白麼？』 他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。腓利就從他所讀的聖經，引證到耶穌。』（參考：徒8：29-35）兄姐！太監所讀的這段聖經，是預言彌賽亞在救贖過程中所經歷的痛苦，這是為了愛的犧牲。沒有愛就沒有十字架，沒有十字架，就沒有冠冕。舊約聖經處處都是彌賽亞降臨的應許。我們讀聖經就是要找出聖經中的基督，見證應驗祂為了愛和赦免，所付出寶貴的代價。
兄姐！這位太監非常渴慕上帝的話，但是聖經的每個字他都認識，只是串連起來卻讀不懂，看不明白。兄姊！請問你在讀聖經時，是否也有同樣的困惑---字都看懂，意思卻不明白。聖靈差遣腓利來幫助太監，讓他能夠明白聖經所隱藏的奧秘，就是耶穌基督真正是上帝的兒子。「我信耶穌基督是上帝的兒子」：這句話表明了基督徒信心的對象與內容。太監得到腓利的幫助，明白福音的真理，在洗禮之後就歡歡喜喜的回去，並且將他所領受的，分享給他家鄉的同胞，使他們也能認識這位上帝之子，這實在是很美的見證。
兄姐！今日的新眼光讀經，請問你讀了嗎？作者在最後的結論說：『宗教改革家約翰‧加爾文說：「教會是奠基在上帝的話語上。」因此，無論牧者或信徒，在閱讀聖經的時候，都應該持守對上帝話語的渴慕與看重，並在上帝的話語中尋求智慧與力量。每當我們讀到不明白的經文，可以求聖靈開啟我們的心眼，使我們能明白上帝的話語，使我們能在這個充滿挑戰與困難的世界中，活出基督的生命樣式。當我們經歷上帝話語帶來的生命轉化，必能得著救恩的喜樂。』是的！求聖靈開啟我們的心眼，使我們真認識上帝之子耶穌基督是改變、轉化生命之主，凡相信祂的人，必能靠主凡事得勝有餘，活出真正豐盛又美好的生命。
發表於2025/06/19 10:42
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